CORPO, VIDA-EDUCAÇÃO E A TESE COMO PROCESSO INFINITO: ENTRE A SUBMISSÃO E A INSUBORDINAÇÃO NA ESCRITA ACADÊMICA

Marcela Botelho Brasil; Livia Alessandra Fialho da Costa

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Resumo

Título do Trabalho

CORPO, VIDA-EDUCAÇÃO E A TESE COMO PROCESSO INFINITO: ENTRE A SUBMISSÃO E A INSUBORDINAÇÃO NA ESCRITA ACADÊMICA

Autores

Marcela Botelho Brasil
Livia Alessandra Fialho da Costa

Modalidade

Trabalhos acadêmicos

Área temática

Eixo 9: Culturas, artes e educação na formação e no trabalho dos professores

Data de Publicação

19/01/2026

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/xiv-seminario-internacional-rede-estrado/1246662-corpo-vida-educac%3fa~o-e-a-tese-como-processo-infinito--entre-a-submissa~o-e-a-insubordinac%3fa~o-na-escrita-acade

ISBN

978-65-272-2129-6

Palavras-Chave

corpo; vida-educação; tese infinita; escrita decolonial.

Resumo

A pesquisa propõe uma reflexão crítica e poética sobre a escrita acadêmica, tomando o corpo como categoria central de estudo e criação epistemológica. A Tese Infinita nasce como um gesto de insubordinação ao modelo tradicional de produção científica, questionando a linearidade, a rigidez estrutural e a normatividade linguística que sustentam a colonialidade do saber. Ancorada nas epistemologias do Sul e em práticas de pesquisa encarnadas, a autora reivindica uma escrita viva, performática e aberta, que reconhece a vida como campo de educação — uma vida-educação — e o corpo como território epistêmico, político e estético. Assim, o texto se constitui como um espaço de resistência e criação, no qual o saber acadêmico se entrelaça às memórias corporais, afetivas e ancestrais, desafiando fronteiras entre arte, ciência e espiritualidade. O trabalho insere-se na Linha de Pesquisa 1: Processos Civilizatórios: Educação, Memória e Pluralidade Cultural, do Programa de Pós-Graduação em Educação e Contemporaneidade da Universidade do Estado da Bahia (PPGEduC/UNEB) e dialoga com perspectivas decoloniais (Walsh, Dussel, Krenak, hooks, Martins, Rufino) que defendem a desobediência epistemológica e o reconhecimento de saberes produzidos fora dos cânones eurocêntricos. Nesse sentido, a autora propõe a noção de corpos-autoria — expressão que ressalta corpos {e histórias de vida} totalmente implicados em suas produções, corpos com poder de criação de enunciações próprias e de práticas de saber. A escrita se torna, portanto, gesto de presença, expressão e criação, rompendo com o paradigma cartesiano e com a linguagem que historicamente legitima apenas determinadas vozes. O conceito de vida-educação, que se fortaleceu após o encontro com a obra de Jessé Campos (2024), atravessa toda a tese como eixo ontológico e político, afirmando que educar é viver, e viver é um processo contínuo de aprendizagem e resistência. Corpo é ancestralidade e memória, compreendido como arquivo vivo que guarda saberes intergeracionais e histórias de resistência. Encontros com mestres e mestras da dança afrobaiana — como Rosangela Silvestre, Mestre King e Zebrinha — e com agentes da fotografia negra, como Lázaro Roberto e José Carlos Ferreira dos Santos Filho, responsáveis pelo Arquivo Afro Fotográfico Zumví, ampliam o campo da pesquisa ao reconhecer a produção artística e cultural como forma legítima de conhecimento e como pedagogia viva da imagem, do gesto e da luz. A proposta rompe deliberadamente com o formato acadêmico convencional de introdução, metodologia, resultados e conclusão, assumindo uma escrita espiralar, em constante devir, numa metodologia que contempla a livre fruição do pensamento crítico, inspirada em experiências corporais e artísticas, que acolhe repetições, silêncios, desvios e errâncias como parte do processo criativo. Novos termos como corpo-vivência, corpo-memória e corpos-autoria emergem como neologismos políticos, instaurando uma linguagem inclusiva e não dicotômica. Nesse fluxo, surge também a denúncia da paralisia corporal acadêmica — metáfora para o imobilismo produzido pelas regras da escrita científica — e o convite para uma epistemologia da liberdade, na qual o pensamento se move como corpos dançantes. Os encontros com pensadores e artistas indígenas, como Justino Tuyuka e Rosijane Tukano, intensificam a crítica à supremacia da palavra escrita, reafirmando a potência das imagens e oralidades como formas autônomas de produção de saber. A visualidade, a performance e o corpo tornam-se linguagens epistemológicas, revelando a necessidade de uma ciência que abrace o sensível, o político e o espiritual. Desse modo, o trabalho não apenas discute Corpo e Vida-Educação, mas encarna essas dimensões, operando como texto-performance e arte-pesquisa. Ainda nesta gira, a Tese Infinita propõe a coexistência do trabalho acadêmico com outros formatos de conhecimento, neste caso, inspirado nas artes cênicas e intitulado uma Tese-Espetáculo, que transpõe os limites do texto e incorpora a dança como modo de expressão do conhecimento. A pesquisa se confunde com a vida e se recusa a concluir-se; inaugura, em vez disso, uma temporalidade espiralar, inspirada na sabedoria griô de Nêgo Bispo: “começo, meio e começo”. A escrita torna-se um ato de insurgência e de celebração dos corpos plurais, afirmando que todo saber é movimento e que toda educação é, antes de tudo, corpo em criação.

Título do Evento: XIV SEMINÁRIO INTERNACIONAL DA REDE ESTRADO
Cidade do Evento: Salvador
Título dos Anais do Evento: Anais Rede Estrado
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

BRASIL, Marcela Botelho; COSTA, Livia Alessandra Fialho da. CORPO, VIDA-EDUCAÇÃO E A TESE COMO PROCESSO INFINITO: ENTRE A SUBMISSÃO E A INSUBORDINAÇÃO NA ESCRITA ACADÊMICA.. In: Anais Rede Estrado. Anais...Salvador(BA) UNEB, 2025. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/xiv-seminario-internacional-rede-estrado/1246662-CORPO-VIDA-EDUCAC%3fA~O-E-A-TESE-COMO-PROCESSO-INFINITO--ENTRE-A-SUBMISSA~O-E-A-INSUBORDINAC%3fA~O-NA-ESCRITA-ACADE. Acesso em: 13/03/2026