REFLEXÕES SOBRE IDENTIDADE E ALTERIDADE PARA UMA PRÁXIS EDUCACIONAL INTERCULTURAL

Jean Carlos Barbosa de Sousa; Ivan Maia de Mello

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Trabalho

Título do Trabalho

REFLEXÕES SOBRE IDENTIDADE E ALTERIDADE PARA UMA PRÁXIS EDUCACIONAL INTERCULTURAL

Autores

Jean Carlos Barbosa de Sousa
Ivan Maia de Mello

Modalidade

Comunicação Oral - Resumo

Área temática

[GT 05] Diversidade e políticas de afirmação

Data de Publicação

14/03/2022

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/viiconinter2018/108638-reflexoes-sobre-identidade-e-alteridade-para-uma-praxis-educacional-intercultural

ISSN

2316-266X

Palavras-Chave

Mestiçagem, Interculturalidade, Educação

Resumo

Ao tratar das questões étnico-raciais brasileiras, pode-se encontrar em seu cerne uma história de tensões e contradições que refletem xenofobias, etnicismos, preconceitos, segregacionismos, racismos e intolerâncias que foram se multiplicando ao longo dos séculos. Neste sentido, objetiva-se com esta pesquisa trazer reflexões interdisciplinares acerca das relações entre as identidades e as alteridades na práxis educacional dentro do contexto brasileiro, dialogando com os pensamentos de Boaventura de Sousa Santos, Stuart Hall e Emmanuel Levinas. A presente pesquisa configura-se como um estudo analítico-descritivo, desenvolvido a partir de pesquisa bibliográfica. Verificou-se que, dentro de um contexto multiétnico e pluricultural, a problemática da mestiçagem surge para ressignificar as identidades e novas práticas educacionais a partir de uma perspectiva intercultural tornaram-se necessárias. Em pleno século XXI, a “democracia racial” freyreana, mesmo sendo merecedora de profundas críticas, ainda influencia consideravelmente as práticas pedagógicas brasileiras. Isso denuncia a possibilidade de a escola ser mais uma ferramenta de difusão das ideias aceitas pelas classes dominantes, que desprezam as contradições e as diversidades culturais evidentes em professores e alunos. Diante da problemática de encarar a pluralidade cultural e a multietnicidade dentro das escolas brasileiras, os professores devem estar cônscios das desigualdades sociais e raciais, e buscar instigar os estudantes a terem uma visão crítica sobre tais questões que permeiam suas relações interpessoais e suas concepções de mundo. Essa tarefa árdua exige um rompimento com a visão eurocêntrica e monocultural do currículo escolar - que é baseada na homogeneização e simplificação das práticas pedagógicas a partir do reconhecimento da superioridade do modelo europeu de racionalidade e da universalização dos conhecimentos e saberes sob a visão ocidental. O multiculturalismo, como orientação pedagógica que reconhece a alteridade e as marcas identitárias das diversas etnias como determinantes de desigualdades sociais no Brasil, pode contribuir com a superação do eurocentrismo no cotidiano escolar. Daí surge o objetivo desta pesquisa em contribuir com reflexões interdisciplinares sobre os diálogos entre as identidades e as alteridades no ambiente escolar brasileiro perante as especificidades das diferenças étnico-raciais dentro de uma coletividade. Os debates sobre identidade na contemporaneidade surgem como elemento necessário para desenvolvimento de práticas educacionais em países como o Brasil, que tem composição multiétnica e pluricultural, e encontra-se inserido no fenômeno mundial da globalização Segundo Santos (1999), as identidades culturais, embora pareçam sólidas, são mutáveis e flexíveis, sendo resultados efêmeros de processos de identificação em curso. Já Stuart Hall (2005) aponta para um declínio das “velhas identidades”, o que gerou novas identidades que romperam e fragmentaram o indivíduo moderno, tido como sujeito unificado até então, e com isso houve ainda mais instabilidade nas referências sociais que norteavam os indivíduos. Tendo em vista que as relações dialéticas estabelecidas entre o eu e o outro que produzem as identidades são dotadas de conflitos, então, ao falar de igualdade também devemos tratar de diferenças e alteridade. Santos (2003) defende um imperativo transcultural em que tanto as diferenças sejam reconhecidas quanto a alteridade seja respeitada de forma igualitária. Em uma época de sociedades globalizadas, tratar de questões das diferenças culturais, étnicas, sociais, econômicas, entre outras, é defrontar-se com práticas políticas e educacionais que buscam criar modelos homogêneos e universalizantes. O sujeito humano, que desde a filosofia clássica até a modernidade era definido a partir da egolatria do eu, segundo Levinas, deve ser desconstruído, pois tal sujeito mantém-se encerrado em si mesmo, desejoso por uma liberdade de ser independentemente dos custos necessários para obtê-la, mesmo que para tanto o outro seja sacrificado. E para tal, ele sugere o rompimento com a totalidade a partir da experiência da alteridade, procurando as multiplicidades do outro e, por conseguinte, em busca da humanidade (apud GOMES, 2008). A presente pesquisa configura-se como um estudo analítico-descritivo, desenvolvido a partir de pesquisa bibliográfica, focando-se nos pensamentos de Santos, Hall e Levinas sobre identidade e alteridade à luz da Pós-Modernidade, e diante da problemática da mestiçagem dentro de um contexto multiétnico e pluricultural. Buscou-se, dessa maneira, encontrar as bases teóricas e conceituais necessárias para a devida compreensão do processo de ressignificação das identidades a partir do rompimento com as práticas pedagógicas eurocentradas e ligadas a uma epistemologia colonial. O discurso dominante sobre educação encara a escola, enquanto espaço disciplinar, como local em que se realiza difusão de saberes e de práticas de poder próprias do pensamento moderno ocidental capitalista, no qual existe a primazia da uniformidade e da homogeneidade, tidas como constituintes do universal. Por este prisma, as diferenças e a alteridade absoluta do outro são consideradas uma ameaça à identidade monocultural. Romper com esse discurso, reconhecendo as identidades e a alteridade absoluta do outro em um país multiétnico e pluricultural como o Brasil, desconstruindo a colonialidade do saber, é um grande desafio tanto para o campo da didática quanto para a formação dos profissionais da educação. Exige-se o desenvolvimento de uma nova consciência, um novo posicionamento, que proporcione uma reinvenção do modelo de escola, e que reconheça as diferentes culturas que se mesclam no universo escolar. Debruçar-se sobre a análise da construção de identidades também é analisar como estas foram construídas a partir do encontro com o diferente, com o outro, com a alteridade, e, em especial, como tais identidades podem ser ressignificadas a partir da abordagem da questão da mestiçagem. Assim sendo, é possível tomar o fenômeno da mestiçagem ocorrida no Brasil entre os povos indígenas, africanos e europeus como caso que pode servir de exemplo de diálogo entre as várias culturas que participaram ativamente da formação do que se passou a chamar de povo brasileiro. Dentro do contexto multiétnico e pluricultural das comunidades coabitantes do mesmo espaço nacional, romper com as práticas pedagógicas ligadas a uma epistemologia colonial de base eurocêntrica torna-se uma necessidade emergente. Tal movimento de ruptura é um desafio que pode ser superado a partir de uma perspectiva intercultural, que proporcione um espaço de abertura para o cruzamento de culturas, para o reconhecimento da alteridade absoluta do outro e para o diálogo entre diferentes grupos sociais.

Título do Evento: VII Coninter
Cidade do Evento: Rio de Janeiro
Título dos Anais do Evento: Anais VII CONINTER
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

SOUSA, Jean Carlos Barbosa de; MELLO, Ivan Maia de. REFLEXÕES SOBRE IDENTIDADE E ALTERIDADE PARA UMA PRÁXIS EDUCACIONAL INTERCULTURAL.. In: Anais VII CONINTER. Anais...Rio de Janeiro(RJ) UNIRIO, 2018. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/VIIConinter2018/108638-REFLEXOES-SOBRE-IDENTIDADE-E-ALTERIDADE-PARA-UMA-PRAXIS-EDUCACIONAL-INTERCULTURAL. Acesso em: 02/06/2025