CABOCLO, EDUCAÇÃO, HERANÇA E TRADIÇÃO: A FESTA DO BOIADEIRO SEU ZÉ COMO ESPAÇO DE APRENDIZADO NO ILÉ ASÉ AYRÁ ONYDANCOR.

Ingrid luana dos Santos Carvalho; Vanderlea Andrade Pereira

Título do Trabalho

Autores

Ingrid luana dos Santos Carvalho
Vanderlea Andrade Pereira

Modalidade

Resumo Expandido para Publicação em Anais

Área temática

GT 09 - Religiões e Religiosidades no Semiárido

Data de Publicação

13/07/2025

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/sinjuve-semanaciso-univasf-554279/1173805-caboclo-educacao-heranca-e-tradicao--a-festa-do-boiadeiro-seu-ze-como-espaco-de-aprendizado-no-ile-ase-ayra-on

ISBN

978-65-272-1588-2

Palavras-Chave

Saber ancestral. Caboclo Boideiro Seu Zé. Terreiro Ilé Asé Ayrá Onyndancor.

Resumo

RESUMO A pesquisa, em fase de desenvolvimento, trata-se do trabalho de conclusão do curso de Licenciatura em Ciêncuas Sociais. A pesquisa, de caráter qualitativo com o uso de observações e entrevistas narrativas para colheita dos dados, tem como objetivo analisar a festa do Boiadeiro Seu Zé como um local de aprendizado, herança e tradição dentro do Ilé Asé Ayrá Onyndancor, espaço este que se constitui com o campo empírico da pesquisa. A pesquisa iniciou no segundo semestre do 2024 e terá sua conclusão em junho de 2025. A festa que tem grande potencial pedagógico, na qual todas as experiências com a espiritualidade e cultura, se entrelaçam nesse processo de saber coletivo, pode oferecer, mediante a pesquisa reflexões sobre a educação ancestral e a importância das entidades enquanto transmissoras para a continuidade do sagrado. Palavras-Chave: Saber ancestral. Caboclo Boideiro Seu Zé. Terreiro Ilé Asé Ayrá Onyndancor. INTRODUÇÃO: as inquietações, o campo empírico e o caminhjo metodológico A educação desempenha um grande papel na formação dos indivíduos e das sociedade. A educação formal, que é a estruturada pelo Estado e institucionalizada, nem sempre é capaz de suprir e atender todas as necessidades e especificidades de todas as comunidades. Por isso, os espaços não formais e comunitários sempre desempenharam importante função na transmissão de saberes, que mesmo distanciados do debate científico, têm uma importante função na continuidade das gerações. É de extrema importância ter um olhar especial aos conhecimentos que foram historicamente marginalizados, principalmente nos currículos escolares, e que as Ciências Sociais considera de grande relevância para se pensar os indivíduos e suas relações. Foi por essa inquietação que chego ao meu objeto de estudo. Um dos principais motivos para a escolha do tema é em parte, de uma vivência próxima ao terreiro, que gerou grande curiosidade em compreender a festa e entender como ela se configura em um entorno de aprendizado coletivo, espiritual e cultural, e por outro lado a inquietação de uma licencianda que considera importante pensar, na pauta da formação das pessoas, as suas relações de aprendizagens com as suas religiosidades. As educações nos terreiros de candomblé desempenham um forte papel na formação e preservação da ancestralidade e da cultura de um povo, seja de um individuo, mas principalmente de um grupo, comunidade. Esses espaços que desempenham um papel não apenas como centro religioso, mas como locais de transmissão de conhecimento, acabam por influenciartambémnaformação dacomunidade. Pensando no terrerio como espaço de educação ancestral e diante da necessidade de pesquisar o papel dos terreiros de candomblé na transmissão dos conhecimentos ancestrais, e na identidade coletiva da comunidade afro-brasileira, a presente pesquisa traz o recorte da festa do Boiadeiro Seu Zé e objetiva saber: Como a Festa de caboclo do Boiadeiro Seu Zé promove aprendizado no Terreiro Ilé Asé Ayrá Onyndancor?” Para alcançar o objetivo o caminho metodológico é traçado pela observação da festa do boaideiro e realização de entrevista narrativa com 1 filho da casa, 1 membro da comunidade que frequenta a festa, o Babaloruxá e a Yalorixá. As entrevistas, ainda em processo de realização, estão acontecendo de acordo com a disponibilidade dos intrelocutores. As entrevistas serão gravadas e tratadas a partir da análise compreensiva, entendendo que cada narrativa oferece as multireferencialidades das vivências dos intrelocutores. AS DISCUSSÕES PARA CHEGAR AOS RESULTADOS Para me auxiliar nesse trabalho, utilizei a obra "Terreiro Onyndancor: o Axé na história negra de Juazeiro/BA", (Guena e Santos, 2024) que resulta de uma pesquisa aprofundada sobre o Ilê Axé Ayrá Onyndancor, e com certeza foi meu maior aliado para a organização inicial do trabalho. O terreiro tem uma grande história e tradição pois é o mais antigo que ainda está em atividade em Juazeiro, e carrega 60 anos de história. Segundo Guene e Santos (2024), o terreiro não é apenas um espaço religioso, mas também representa um ambiente educativo, em que práticas culturais e conhecimentos são compartilhados coletivamente. Tudo isso reforça a compreensão do Ile como espaço de aprendizado. Dialogando com a história do Ilê Axé Ayrá Onyndancor, estou fazendo um estudo literário tanto sobre a história do Candomblé, seus princípios e práticas, como a integração de religiões afro-brasileira nas comunidades e as formas de educação que acontecem dentro dos Ilés. O candomblé, religião de matriz africana, afro-brasileira, representa muito mais do que apenas um conjunto de rituais religiosos, ele representa uma forma de resistência cultural e é um local de preservação de saberes ancestrais. Os terreiros de candomblé são locais onde se perpetuam tradições que vão sendo transmitidas por gerações, e em que se constrói conhecimento e se promove a valorização e fortalecimento do sagrado afro-brasileiro. CONSIDERAÇÕES FINAIS Enquanto futura licenciada em Ciências Sociais compreendo que a educação está em toda parte como diz Brandão (2007) e que estudar a educação do terreiro é reconhecer a importância dos saberes compartilhados nos espaços de tradição e religiosidade afro-brasileira. A Festa do Boiadeiro Seu Zé, realizada no Terreiro Ilé Asé Ayrá Onyndancor, representa um momento de intensa troca de saberes, onde elementos culturais e religiosos são compartilhados e reforçados através de cânticos, danças e narrativas simbólicas. A pesquisa, além de trazer um importante estudo é uma forma de me conectar com a ancestralidade e com as minhas próprias vivências religiosas. REFERENCIAS GUENA, Márcia; SANTOS, Ceres: Organização. Terreiro Onyndancor: o Axé na construção da história negra de Juazeiro-BA. Juazeiro-BA: Oxente, 2024.

Título do Evento: II SIMPÓSIO INTERNACIONAL JUVENTUDES E EDUCAÇÃO - SINJUVE & XI SEMANA DE CIÊNCIAS SOCIAIS - UNIVASF
Cidade do Evento: Juazeiro
Título dos Anais do Evento: Dossiê Conjunto de Produções Acadêmicas da 2ª Edição do Simpósio Internacional sobre Juventudes e Educação e 11ª Edição da sSemana de Ciências Sociais/UNIVASF
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

CARVALHO, Ingrid luana dos Santos; PEREIRA, Vanderlea Andrade. CABOCLO, EDUCAÇÃO, HERANÇA E TRADIÇÃO: A FESTA DO BOIADEIRO SEU ZÉ COMO ESPAÇO DE APRENDIZADO NO ILÉ ASÉ AYRÁ ONYDANCOR... In: Dossiê Conjunto de Produções Acadêmicas da 2ª Edição do Simpósio Internacional sobre Juventudes e Educação e 11ª Edição da sSemana de Ciências Sociais/UNIVASF. Anais...Juazeiro(BA) Complexo Multieventos/UNIVASF, 2025. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/sinjuve-semanaciso-univasf-554279/1173805-CABOCLO-EDUCACAO-HERANCA-E-TRADICAO--A-FESTA-DO-BOIADEIRO-SEU-ZE-COMO-ESPACO-DE-APRENDIZADO-NO-ILE-ASE-AYRA-ON. Acesso em: 31/08/2025