A PARTICIPAÇÃO NEGRO-FEMININA NA MANIFESTAÇÃO DO CAVALO-MARINHO POR MEIO DE RASTROS MNEMÔNICOS

Camylla Herculano De Barros Portela

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Trabalho

Título do Trabalho

A PARTICIPAÇÃO NEGRO-FEMININA NA MANIFESTAÇÃO DO CAVALO-MARINHO POR MEIO DE RASTROS MNEMÔNICOS

Autores

Camylla Herculano De Barros Portela

Modalidade

Comunicação

Área temática

ST 08 - Movimentos negros, cultura, religião e identidade

Data de Publicação

02/05/2022

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/regnordestehistoriaoral2021/399059-a-participacao-negro-feminina-na-manifestacao-do-cavalo-marinho-por-meio-de-rastros-mnemonicos

ISBN

978-65-5941-659-2

Palavras-Chave

Cavalo-Marinho, Feminino negro, Memória

Resumo

Pretende-se realizar uma análise acerca da participação das mulheres no folguedo Cavalo-Marinho, manifestação cultural que ocorre na Zona da Mata Norte de Pernambuco e que atualmente se enquadra como bem cultural de forma de expressão conforme estabelece o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), apresentando a versão regional do boi de terreiro que é uma manifestação cultural que se configura como tradição oral e popular. O interesse é em pensar como o corpo negro é observado nesse brincante, sobretudo o corpo negro-feminino e pensar como em um ambiente predominante masculino, as mulheres foram construindo sua participação, uma vez que até a década de 2000 a participação dentro do brincante era exclusiva para os homens, bem como entender como a manifestação se caracterizou/caracteriza como um processo de reconhecimento da identidade dessas mulheres que desde o período canavieiro lutam por um lugar de fala, mesmo entre seus pares. O espaço do Cavalo-Marinho para os homens se constituía como local de resistência de suas tradições advindas das diásporas negras, por meio do corpo e da voz que refletiam suas memórias, para as mulheres esta resistência estava para além – porque sempre precisaram lutar também para fazerem parte deste local como participantes ativas. Deste modo, o Cavalo-Marinho configura-se como espaço legítimo de luta feminina, desde os tempos da escravidão. Então, lançamos uma pergunta: como tais mulheres veem resistindo? Para embasar nossas discussões entrelaçaremos Halbwachs (1990) no que tange as discussões de memória coletiva e individual; Frantz Fanon (2008) para compreendermos questões das diásporas africanas e Judith Butler (2003) para nos aprofundarmos nas questões de sexualidade e gênero, bem como nas relações de poder e as contribuições de Michael Pollak (1992) para um entendimento dos acontecimentos vivenciados por tabela dentro dessa manifestação que tem uma vertente advinda de uma tradição oral.

Título do Evento: XIII Encontro Regional Nordeste de História Oral: Práticas antirracistas e narrativas inclusivas
Título dos Anais do Evento: Anais do XIII Encontro Regional Nordeste de História Oral: práticas antirracistas e narrativas inclusivas
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

PORTELA, Camylla Herculano De Barros. A PARTICIPAÇÃO NEGRO-FEMININA NA MANIFESTAÇÃO DO CAVALO-MARINHO POR MEIO DE RASTROS MNEMÔNICOS.. In: Anais do XIII Encontro Regional Nordeste de História Oral: práticas antirracistas e narrativas inclusivas. Anais...Recife(PE) Unicap, 2021. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/regnordestehistoriaoral2021/399059-A-PARTICIPACAO-NEGRO-FEMININA-NA-MANIFESTACAO-DO-CAVALO-MARINHO-POR-MEIO-DE-RASTROS-MNEMONICOS. Acesso em: 18/06/2025