A REPRESENTAÇÃO ESPACIAL DAS EXPERIÊNCIAS DE AMOR A PARTIR DE HISTÓRIAS INFANTIS NO DESENVOLVIMENTO DE CRIANÇAS NEGRAS

Layana da Rosa Ferreira; Benhur Pinós da Costa

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Trabalho

Título do Trabalho

A REPRESENTAÇÃO ESPACIAL DAS EXPERIÊNCIAS DE AMOR A PARTIR DE HISTÓRIAS INFANTIS NO DESENVOLVIMENTO DE CRIANÇAS NEGRAS

Autores

Layana da Rosa Ferreira
Benhur Pinós da Costa

Modalidade

Resumo Expandido

Área temática

Representações do espaço

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/ix_neer/898351-a-representacao-espacial-das-experiencias-de-amor-a-partir-de-historias-infantis-no-desenvolvimento-de-criancas-n

ISBN

978-65-272-1352-9

Palavras-Chave

Histórias infantis; Infância; Crianças negras.

Resumo

Na infância, constituímos nossa autoimagem a partir das imagens e representações apresentadas por nossos pais/cuidadores, o que contribui para a formação do esquema corporal, da imagem corporal, da consciência de si e para a construção dos espaços de desenvolvimento físico, psíquico e emocional.** “O reconhecimento e a nomeação das partes do corpo são importantes para a aprendizagem da criança sobre o espaço que seu corpo ocupa” (JULIASZ; ALMEIDA, 2014, p. 819). Apresenta-se aqui uma breve análise do enredo de histórias infantis como constituintes de representações de experiências de amor para crianças negras. As histórias infantis apresentadas à própria pesquisadora durante sua vivência na infância, assim como aquelas vivenciadas pelas crianças negras com as quais convive cotidianamente, serão discutidas. Iniciamos ainda na infância os primeiros vínculos e relações de amor e afeto, assim como a constituição das primeiras representações espaciais onde se vive ou se constituem espaços de amor. O desenvolvimento das crianças e sua relação com o mundo ocorre em diferentes espaços e temporalidades, e como nos afirma Lopes (2022, p. 5), “os cuidados que envolvem os processos de educação e, claro, o desenvolvimento de bebês e crianças são manifestações das espacialidades locais [...]”. Sendo assim, essas experiências iniciais de amor vão constituir espaços potentes ou não para o desenvolvimento e reprodução de amor e afeto. Neste período, as representações de imagens, figuras e histórias têm grande importância para a maneira como se desenvolve nossa percepção de mundo. Se as histórias infantis apresentadas têm protagonismo de mulheres e homens brancos, a pobreza, a estigmatização de corpos e a reprodução de uma história única, como ocorre o desenvolvimento da representação espacial das experiências de amor para crianças negras? Saberes e conhecimentos em desenvolvimento, processos de reconhecimento de si e do mundo que as cercam, ainda em formação, a real dimensão e compreensão das condições de opressões cotidianas, que atravessam os corpos das pessoas que pertencem a diferentes grupos sociais. Na infância, a plasticidade neuronal e criativa, assim como a flexibilização dos nossos desejos e projetos futuros, são estimuladas por meio de brincadeiras e da cultura na qual estamos imersos. Uma das principais manifestações dessa cultura é a contação de histórias, fomentada e alimentada pelo imaginário dos nossos pais, responsáveis, cuidadores, familiares e educadores. Histórias que fabulam ou não a realidade. Segundo Ribeiro et al. (2023, p. 1), “essa construção do espaço, por meio da percepção e da motricidade, acontece pela interação das crianças com o ambiente, enquanto estas se organizam e se adaptam continuamente em relação aos objetos. Após esse processo, a construção do espaço passa a ser representativa, aparecendo a imagem e o pensamento simbólico, que surgem juntamente com o desenvolvimento da linguagem.” Com isso, temos o amor romântico alimentado nas histórias infantis, refletindo diferentes perspectivas de análises e alimentando o imaginário e desejo das crianças. Isso resulta na estigmatização das mulheres, colocando-as em posições de submissão e fragilidade, a partir de ideais machistas, sexistas e racistas. Para as crianças negras, existe ainda a invisibilização e a falta de protagonismo dos corpos negros nessas histórias. Na fase adulta, as mulheres negras enfrentam diferentes formas de superação dessas desvantagens, a partir do encontro com o reconhecimento e o agenciamento de outras possibilidades de vivenciar o amor. Ao afirmar que “o amor cura”, Bell Hooks (2000) não tem a intenção de poetizar o amor. O amor cura somente para as pessoas que foram condicionadas ao não-amor. Quando ela nos fala sobre o impacto da escravização de pessoas negras no ato de amar, faz o alerta de que as condições foram difíceis, mas não impossíveis. A forma como conseguimos romper com mais este ciclo de violência é lançando mão do feminismo negro enquanto teoria, metodologia e vida. Construir hoje relações pautadas no amor é mérito nosso, e as ações envolvem, também, judicializar os racismos com os quais convivemos todos os dias. Para as feministas negras, não é tarefa fácil fazer com que nossas vozes ecoem. Falamos quase que sozinhas no espaço acadêmico enquanto o tom do debate ainda é dado por racistas (DIAS, 2019, p. 65). A partir disso, temos como base a vivência das relações românticas na vida adulta, onde a mulher negra está envolta por diversas nuances espaciais, até o reconhecimento das afetações e da espacialização das experiências, a partir do reconhecimento e da interseção de raça e gênero. Criam-se outras possibilidades espaciais para a socialização e vivência das experiências do amor. O objetivo aqui é compreender como se formam as representações espaciais apresentadas na infância, a partir da própria vivência enquanto uma criança negra, e que contribuem para a formação das representações espaciais de amor, sendo estas como possibilidades ou desvantagens. A metodologia da pesquisa será qualitativa e exploratória, dialogando com diferentes autores da geografia e de outras áreas do conhecimento, e utilizando materiais como livros, revistas, artigos, teses, dissertações e bases de pesquisa escolhidas pela pesquisadora. Também serão observadas as dinâmicas espaciais e sociais cotidianas. Durante a infância, principalmente as meninas, quem não ouviu ou não reconhece a história da Branca de Neve, Bela Adormecida, Cinderela, Rapunzel, Chapeuzinho Vermelho, A Bela e a Fera, A Princesa e o Sapo. A partir disso, podemos refletir e observar quais os espaços de relações encontrados nas histórias infantis, quem é o público-alvo, e quais são as representações e espaços presentes. Atravessadas pelas reflexões de Lopes (2022, p. 8), “as formas de se imaginar o espaço nos levam a ter ações específicas sobre ele, a desenvolver concepções e epistemologias, e a identificar o caráter político da linguagem.” Analisando as histórias infantis apresentadas, observa-se que elas trazem em suas fabulações jovens casais e a representação do amor romântico, em que a princesa é salva pelo príncipe encantado. O desejo pela constituição do casamento, rodeado pela riqueza material, assim como a quase inexistência de protagonistas negras. Aqui, aponta-se que as representações espaciais observadas em histórias infantis, como as citadas, são representações da pobreza e da violência. As princesas vivem em condições de desigualdade social, são abandonadas ou convivem com bruxas/madrastas que as fazem mal, e o príncipe as retira dessa condição com o casamento. A partir disso, elas passam a morar em grandes palácios e vivem felizes para sempre. Temos também o baile, praças, bosques como locais do primeiro encontro e onde ocorre a “paixão à primeira vista”, o que alimenta a história de “amor” envolta por diversas situações. Em tais histórias infantis, há um apagamento e invisibilização de etnia e raça. A maior parte das princesas são mulheres brancas, loiras, padronizadas, com corpos magros, cintura fina, traços “delicados” e olhos claros. Mulheres frágeis, com papéis a serem salvas. Nem mesmo nos bailes encontram-se figuras de personagens negros/as, ou em papéis de figurantes. Em concordância com Paula e Mares (2022, p. 41), “a mulher negra é triplamente excluída, por seu gênero, sua cor e sua classe.” A lógica de dominação racial e sexista afeta as relações na infância e o reconhecimento da corporeidade e constituição de espaços de formação e desenvolvimento. “O racismo, enquanto projeto de dominação colonial, atualizando-se com instrumentos contemporâneos, alcança todos os espaços, transformando-se em discurso e estruturando toda a sociedade. Esse discurso estrutura as relações raciais no país e mantém sua estratégia perversa operante até a contemporaneidade” (DIAS, 2019, p. 62). **CONSIDERAÇÕES FINAIS** Na verdade, temos aqui considerações iniciais, onde, no período da infância, ocorre a criação e formação das representações espaciais que se perpetuam e ressoam na vida adulta. Durante o nosso desenvolvimento infantil, também estabelecemos os primeiros contatos com as experiências de amor e afeto. As narrativas apresentadas às crianças desde a infância influenciam na constituição das suas autoimagens e na maneira como percebem o mundo ao seu redor. No caso das crianças negras, essas histórias frequentemente não refletem suas realidades ou oferecem exemplos de protagonismo. Ao longo deste texto, discutimos como a representação do amor romântico em histórias infantis é frequentemente limitada a uma perspectiva eurocêntrica, reforçando estereótipos raciais e sexistas. Essas narrativas não apenas excluem protagonistas negras, mas também apresentam mulheres como figuras frágeis e dependentes, reforçando uma lógica de dominação que afeta o desenvolvimento da identidade e da autoestima das meninas negras. Na vida adulta, as mulheres negras enfrentam o desafio de superar as desvantagens impostas por essas narrativas, buscando formas de reconhecimento e agenciamento que possibilitem vivenciar o amor de maneira plena e emancipatória. Como destacado por Bell Hooks, o amor pode ser um caminho de cura, mas é necessário romper com ciclos de violência e opressão histórica. Diante disso, é essencial promover a diversidade nas narrativas infantis, incorporando histórias que representem a pluralidade de experiências e contribuam para a formação de uma sociedade mais justa e inclusiva. Ao proporcionar às crianças negras histórias nas quais elas possam se ver como protagonistas de suas próprias jornadas, estaremos construindo um futuro onde o amor, a igualdade e o respeito sejam acessíveis a todos, independentemente de raça ou gênero. Essa transformação começa na infância, mas reverbera por toda a vida, formando adultos mais conscientes, empáticos e preparados para desafiar as estruturas opressivas que ainda persistem em nossa sociedade, assim como investindo em políticas públicas que fortaleçam e garantam o pleno desenvolvimento e representação de crianças negras. Palavras-chave: Histórias infantis; Infância; Crianças negras. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS DIAS, Luciene de Oliveira. *Lente para mirar estrelas: mulheres e afetividades negras*. Revista Humanidades e Inovação, v. 6, n. 16, p. 58-66, 2019. HOOKS, Bell. *Tudo sobre o amor: novas perspectivas*. Tradução de Stephanie Borges. São Paulo: Elefante, 2021. JULIASZ, Paula Cristiane Strina; ALMEIDA, Rosangela Doin. *Cartografia na infância: as relações entre a verticalização da figura humana e a representação espacial*. Revista Brasileira de Cartografia, v. 66, n. 4, p. 819-830, 2014. LOPES, Jader Janer Moreira. *Geografia da infância, justiça existencial e amorosidade espacial*. Revista de Educação Pública, v. 31, p. 1-13, jan./dez. 2022. RIBEIRO, Lygia de Oliveira; SOUZA, Mayara Faria de; MOURA, Jeani Delgado Paschoal. *Perspectivas da infância nos espaços escolares: notas sobre as experiências vividas*. XV Encontro Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Geografia, p. 1-7, 2023. Disponível em: https://www.editorarealize.com.br/editora/anais/enanpege/2023/TRABALHO_COMPLETO_EV187_MD6_ID57_TB469_16102023111744.pdf. Acesso em: 20 jul. 2023. SILVA, Karina Carla da. *A re-apresentação da criança negra nos livros de literatura infantil adotados pelo PNBE*. 2020. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2020.

Título do Evento: IX NEER
Cidade do Evento: Curitiba
Título dos Anais do Evento: Anais do Colóquio Nacional do NEER: Movimentos e devires, espaço e representações
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

FERREIRA, Layana da Rosa; COSTA, Benhur Pinós da. A REPRESENTAÇÃO ESPACIAL DAS EXPERIÊNCIAS DE AMOR A PARTIR DE HISTÓRIAS INFANTIS NO DESENVOLVIMENTO DE CRIANÇAS NEGRAS.. In: . Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/ix_neer/898351-A-REPRESENTACAO-ESPACIAL-DAS-EXPERIENCIAS-DE-AMOR-A-PARTIR-DE-HISTORIAS-INFANTIS-NO-DESENVOLVIMENTO-DE-CRIANCAS-N. Acesso em: 07/07/2025