Profanações Do Corpo Sagrado: O Belo Autêntico E O Feio Sublime.

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Título do Trabalho

PROFANAÇÕES DO CORPO SAGRADO: O BELO AUTÊNTICO E O FEIO SUBLIME.

Autores

Aline Stefania Zim

Modalidade

Resumo

Área temática

TEMA ESPECÍFICO: AUTENTICIDADE EM RISCO - tópicos desta linha (O conceito de autenticidade - Autenticidade e integridade: dois lados da mesma moeda? / Autenticidade, universalismo e relativismo cultural / Autenticidade no contexto brasileiro / Autenticidade e o patrimônio imaterial / Conservação preventiva e prevenção de risco / Patrimônio cultural e desastres / Meio-ambiente e mudanças climáticas / Risk assessment / Reconstrução pós-desastre )

Data de Publicação

05/06/2019

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/iiisimposioicomosbrasil/149377-profanacoes-do-corpo-sagrado--o-belo-autentico-e-o-feio-sublime

ISBN

Palavras-Chave

integridade, autenticidade, profanos, sagrados, arte.

Resumo

O culto às ruínas instituiu a beleza dos fragmentos autênticos, relativizando a feiura dos corpos mutilados ou incompletos. Desde os classicistas do século XVIII, o corpo mutilado é artisticamente aceitável. A Vênus de Milo ou a Nice de Samotrácia são incompletas como corpo, mas como fragmentos autênticos, sua unidade artística é incontestável. Até mesmo os suvenirs replicam o fragmento, pois os corpos completos não representam o “autêntico”. Feias, hoje, são as montagens indevidas ou as cópias infiéis, que fogem à imagem simbolicamente consolidada: a Vênus sem os braços, a Nice sem cabeça. Na arquitetura algo semelhante acontece. A unidade artística da ruína prevalece como fragmento. Os templos gregos teriam pouco sentido se fossem reconstruídos com fidelidade histórica. O sagrado, para os humanistas italianos, foi um corpo clássico reconstituído mais pela integridade e menos pela autenticidade. A livre montagem e os acréscimos nas esculturas clássicas representam a autenticidade do não-autêntico, muitas delas remontadas e, posteriormente, fragmentadas, para o retorno histórico do valor do “autêntico”. Nesse período permissivo, diversas esculturas clássicas foram reconstituídas livremente, longe dos critérios modernos da restauração. A partir do século XVIII, o fragmento se torna mais importante que a unidade, elevando-se à obra de arte. Na dialética entre o valor histórico e o valor estético, as práticas de restauração se adaptaram às ideologias de cada época: ou fragmenta-se a unidade em nome da autenticidade, ou viola-se a autenticidade em busca da integridade. Nesse sentido, deforma-se o mimético para ele corresponder ao que se quer expressar. No caso dos renascentistas, a autenticidade da matéria artística é deformada em nome da unidade artística. Para os artistas medievais, a deformação da realidade se justifica pela ordem semântica, pois esta é sagrada. No caso dos egípcios, a realidade é deformada para que se adapte à linguagem sagrada instituída. Trata-se da sacralização do sagrado, pois representá-lo por critérios não-convencionais seria uma profanação. De todo modo, a arte não pode se contrapor à realidade; há a explícita acomodação da teoria à reprodução do que se passa na mente do artista, do mecenas e do receptor. Seja na montagem renascentista profana ou no culto classicista às ruínas sagradas, a liberdade do artista tem por contrapartida a recepção, por isso as obras guardam em si a história dos equívocos históricos entre convenções e rupturas. O ensaio investiga a série de profanações históricas e artísticas que direcionam o nosso olhar para outros conceitos sobre o que é sagrado e profano, além das práticas preservacionistas, entre a integridade e a autenticidade dos corpos na cidade contemporânea. Assim como os cânones da Antiguidade clássica estão vivos e eternizados, a face obscura da beleza está presente em qualquer manifestação artística, desde que se faça uma leitura profana do que seja considerado sagrado.

Título do Evento: 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil
Cidade do Evento: Belo Horizonte
Título dos Anais do Evento: Anais do 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

ZIM, Aline Stefania. PROFANAÇÕES DO CORPO SAGRADO: O BELO AUTÊNTICO E O FEIO SUBLIME... In: Anais do 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil. Anais...Belo Horizonte(MG) Centro de Atividades Didáticas 2 - CAD2 | Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG | Av. Pres. Antônio Carlos, 6627 – Pampulha - Belo Horizonte/MG, 2019. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/IIISimposioICOMOSBrasil/149377-PROFANACOES-DO-CORPO-SAGRADO--O-BELO-AUTENTICO-E-O-FEIO-SUBLIME. Acesso em: 12/06/2025