A ICONOGRAFIA INSURGENTE DE JUAREZ PARAÍSO

Luiz Alberto Ribeiro Freire

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Trabalho Completo

Resumo

DOI

10.29327/coloquiocbha2023.622983

Título do Trabalho

A ICONOGRAFIA INSURGENTE DE JUAREZ PARAÍSO

Autores

Luiz Alberto Ribeiro Freire

Modalidade

Comunicação (para membros do CBHA)

Área temática

Urdiduras metodológicas

Data de Publicação

26/12/2024

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/coloquiocbha2023/622983-a-iconografia-insurgente-de-juarez-paraiso

ISBN

978-65-272-0969-0 | ISSN 2236-0719

Palavras-Chave

Juarez Paraíso; Modernismo; Bahia; Iconografia; Contemporaneidade

Resumo

Juarez Paraíso emergiu na década de 1950, integrando a segunda geração de artistas modernos na Bahia, em grande parte surgida na tradicional Escola de Belas Artes (1877), que, já integrando a Universidade da Bahia, atual UFBA, passava por um esforço de modernização do seu ensino. Esforço que esteve sempre em negociação com o conservadorismo do ensino acadêmico. Em paralelo a produção de gravuras, desenhos, pinturas, relevos e murais abstratos, responsáveis pela desconstrução do academicismo, Juarez Paraíso produziu, a partir da década de 1970, uma iconografia que insurge contra a cultura judaico-cristã e em consonância com os movimentos políticos, sociais e da contracultura, iniciados na década de 1960, que tiveram marcos importantes como o Festival de Woodstock, o movimento Hippie, representado na Bahia pela Aldeia de Arembepe, a política de valorização dos direitos humanos, a luta contra o racismo, a ideologia comunista e a crítica ao modo de vida dos EUA, a influência das teorias psicanalíticas e filosóficas que lastrearam os movimentos de liberação sexual, assim como aqueles do mundo da cultura e da arte como o Tropicalismo, entre outros que questionaram a moral burguesa. Analisaremos imagens e objetos concebidos pelo artista e suas implicações no campo da sexualidade; da simbologia; da crítica ao modelo econômico e a supremacia do macho; o enaltecimento do sexo feminino, de suas formas, da genitália e da fecundação. Cristo-mulher de 1973 coloca a possibilidade de a maior divindade do cristianismo ser do gênero feminino, uma iconografia que seria considerada herética nos tempos da Santa Inquisição, sobretudo porque a mulher, durante boa parte da Idade Média europeia, encarnava o mal e a principal fonte do pecado. Conotação que só foi redimida através do reconhecimento da concepção virginal de Nossa Senhora e do seu papel como mãe de Jesus. A Virgem Maria passou a ser a outra Eva, cheia das virtudes maternais e protótipo da mulher cristã. Porém, a subjugação da mulher, sua inferioridade, coisificação permanece nas sociedades cristãs como lastro, muito porque o protótipo mariano implica em muitas limitações e opressões. Nos totens de cabaças, caveiras e ossos o artista vale-se de uma matéria plástica, cujo significado mais profundo bem conhece, matéria com a qual constrói seu discurso acerca da vida, do princípio, do fim, da concepção à morte, da conjunção criadora do falo com a vulva. Totens da ancestralidade, do flagelo e da gênese humana.

Título do Evento: 43º Colóquio do Comitê Brasileiro de História da Arte
Cidade do Evento: Juiz de Fora
Título dos Anais do Evento: Urdiduras metodológicas: escolhas e disposições na pesquisa em história da arte. Anais do 43º Colóquio do Comitê Brasileiro de História da Arte
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital
DOI

Como citar

FREIRE, Luiz Alberto Ribeiro. A ICONOGRAFIA INSURGENTE DE JUAREZ PARAÍSO.. In: Urdiduras metodológicas: escolhas e disposições na pesquisa em história da arte. Anais do 43º Colóquio do Comitê Brasileiro de História da Arte. Anais...Juiz de Fora(MG) Museu de Arte Murilo Mendes – MAMM, 2024. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/coloquiocbha2023/622983-A-ICONOGRAFIA-INSURGENTE-DE-JUAREZ-PARAISO. Acesso em: 31/08/2025