VII ENCONTRO EM ANÁLISE DO DISCURSO

Abril/2024

CARTA DO EVENTO DE AGRADECIMENTOS

No dia 05 de abril/2024, o VII Encontro em Análise do Discurso finalizou sua programação iniciada no dia 03/abril. A palestra do Prof. Dr. Sírio Possenti (UNICAMP) com o tema “História, Ideologia e Revolução” encerrou as atividades. Foram quatro dias de minicursos, de mesas, de palestras e de apresentações de trabalhos com temáticas diversificadas, com linhas teóricas e áreas de humanidades diferentes.

Assistimos muitas “falas”, fizemos perguntas, debatemos, trocamos ideias, informações além de trocar contatos. Também encontramos velhos amigos, fizemos outros, andamos pelos corredores da Universidade, visitamos a banquinha de livros, compramos alguns e até conversamos com autores e pegamos autógrafos. As atividades presenciais revigora um pouco dos afetos, das conversas acadêmicas que se arrastaram em restaurantes e barzinhos.

O evento contou com o apoio de grupos de pesquisa, de professores e pesquisadores, sindicatos e políticos para a viabilidade financeira do evento:

O VII Encontro em Análise do Discurso teve como eixo o termo ideologia e revolução entre outras questões que nortearam muitos dos debates sobre questões sociais e da ordem do político, das minorias, dos movimentos sociais e das disputas ideológicas sem esquecer da historicidade dos movimentos de rupturas sociais bruscas.

O VII Encontro em Análise do Discurso fomentou a temática para o VIII Encontro em Análise do Discurso: discursividades sobre ideologias e luta de classes que será em 07, 08 e 09 de maio de 2025, na Unidade Universitária de Santo Amaro, Campo Grande-MS. Em breve teremos a primeira circular do evento.

A coordenação do NEAD agradece a todos os convidados e os participantes do evento 2024.

Campo Grande-MS, 09 de maio de 2024

Prof. Dr. Marlon Leal Rodrigues

Núcleo de Análise do Discurso/UEMS

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VII ENCONTRO EM ANÁLISE DO DISCURSO

Abril/2024

“Não há dominação sem resistência: primado prático da luta de classe, que significa que é preciso “ousar se revoltar”” (M. Pêcheux, 1997).

O discurso é assim palavra em movimento, prática de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o homem falando (E. Orlandi, 1999).

O Núcleo de Análise do Discurso da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (NEAD/UEMS), desde 2007, vem proporcionando espaços para interação, debates e reflexões em seus aspectos teórico e metodológico nos âmbitos da Linguística, da Análise do Discurso Franco/Brasileira e também de áreas com as quais estabelece um diálogo direto ou mesmo tangencial como a História, a Filosofia, a Educação, a Literatura, o Direito, a Psicologia, a Psicanálise, a Sociologia etc.

Os filósofos só interpretaram o mundo de diferentes maneiras: do que se trata é de transformá-los. (Marx e Engels, 2002)

São diálogos, sejam eles teóricos ou temáticos, que, ao longo dos anos, vêm proporcionando uma certa tradição que resulta em parcerias, convênios, em pesquisas, em trocas de experiência e, principalmente, um certo “olhar” diferenciado sobre o fato do mundo. É importante ressaltar que as parcerias têm proporcionado amizades também: mais um ganho.

A ideologia é uma prática e uma prática constitutiva de interpretação, que trabalham o equívoco, a incompletude, as opacidades, a falha. (E. Orlandi, 2017).

O Encontro em Análise do Discurso pela sua dinamicidade aconteceu em vários lugares, o primeiro, foi na Unidade de Nova Andradina; o segundo, na Unidade de Campo Grande em parceria com a UFMS; o terceiro, no Campus de Alto Araguaia da UNEMAT; o quarto, na UNESP de Ribeirão Preto-SP; o quinto, em Campo Grande em Homenagem a Profa. Dra. Eni Orlandi; o sexto, em Homenagem ao Prof. Dr. Sírio Possenti, também em Campo Grande.

Os homens sejam produtos das circunstâncias e da educação, e que, consequentemente, homens transformados seja produto de outras circunstâncias e de uma educação modificada, esquece que são precisamente os homens que transformam as circunstâncias e que o próprio educador precisa ser educado. (Marx e Engels, 2002)

Em 2024 acontecerá o sétimo Encontro em Análise do Discurso: Linguagem, História, Ideologia e Revolução, com o mesmo vigor, ânimo e métodos do primeiro evento: manter um diálogo inter e multidisciplinar com temáticas diversificadas, mas sem perder de vista o eixo central, participação de alunos, de professores, de pesquisadores de diversas instituições e áreas.

A conquista é também condicionada pelo objeto que se conquista. Ninguém pode absolutamente apoderar-se de fortuna de um banqueiro, que consiste em papéis, sem se submeter às condições de produção e de circulação do país conquistado. (Marx e Engels, 2002)

O Encontro em Análise do Discurso - considerando as atividades em anos anteriores -, no ano que vem trará algumas “inovações”: em diversas mesas contará como participante um convidado palestrante dos movimentos sociais, assim, ou militantes, ou lideranças, ou representantes; uma mesa para os sindicados de profissionais da Educação; sessão de narrativas didático pedagógicas para professores contarem suas experiências de sala de aula, refletir sobre seus sentimentos, conquistas, alegrias, tristezas, expectativas, projetos.

Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos. E justamente quando parecem empenhados em revolucionar-se a si e às coisas, em criar algo que jamais existiu, precisamente nesses períodos de crise revolucionária os homens conjuram em seu auxílio os espíritos do passado, tomando-lhes emprestado os nomes, os gritos de guerra e as roupagens, a fim de apresentar-se nessa linguagem emprestada. (K. Marx, 1997).

Um espaço para os professores se apropriarem livremente da palavra, ter acesso a significação de sentidos sem roteiros acadêmicos, sem direcionamentos e até mesmo ocupar esse espaço de dizer e ficar em silêncio. Também incluímos, do mesmo modo, a sessão de narrativas para agentes dos movimentos sociais e políticos para que nos narrem as suas lutas, suas conquistas, sua realidade a partir de sua posição social e histórica sem o “filtro” da academia.

A existência de ideias revolucionárias em uma determinada época já supõe a existência de uma classe revolucionária (Marx e Engels, 2002)

Assim, vamos com os ânimos reforçados depois de um período político nebuloso, em que a Academia foi atacada por fora e por dentro, com a conivência de alguns. Momento obscurantista, em que certos discursos de reflexão social passaram a ser vigiados, combatidos, perseguidos e muitas vezes intimidados.

A revolução, e não a crítica, é a verdadeira força motriz da história, da religião, da filosofia e de qualquer teoria. Esta concepção mostra que o fim da história não se acaba resolvendo em “consciência de si”, como “espírito do espírito”, mas sim que a cada estágio são dados um resultado material, uma soma de forças produtivas. (Marx e Engels, 2002)

Período em que sentimos a falta do contato pessoal, do discursivizar com olhares diretos, sentindo a respiração do outro em sua proximidade cotidiana, o esbarrar nos corredores, salas, auditórios, barulho das palmas, da banquinha de livros (poder pegar nas obras, sentir sua textura e o seu cheiro), pedir autógrafos, reencontrar colegas, amigos, ouvir uma breve resenha, trocar contatos.

A produção das ideias, das representações e da consciência está, a princípio, direta e indiretamente ligada à atividade material e ao comércio material dos homens; ela é a linguagem da vida real. (Marx e Engels, 2002)

Depois das atividades irmos para um jantar, barzinho, restaurante para dar continuidade as conversas, projetos, pesquisas, novidades etc. Enfim, ver e estar com colegas e amigos.

Nenhum radical que examine friamente a tenacidade e a penetração das ideologias dominantes pode sentir-se esperançoso quanto ao que seria necessário para afrouxar seu domínio letal. Mas há um lugar, acima de todos, em que tais formas de consciência podem ser transformadas, quase que literalmente, da noite para o dia, e esse é a luta política. (T. Eagleton, 1997).

Até abril de 2024, quando poderemos ocupar este espaço do dizer e, livremente, discursivizarmos sobre práticas, ideias e práticas, linguagem; refletirmos sobre ideologia e alguns de seus efeitos.

Saudações ideológicas!!!!

Terra do Pantanal, Campo Grande-MS, dezembro de 2023

Prof. Dr. Marlon Leal Rodrigues

Núcleo de Estudos em Análise do Discurso