III Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia

III Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia

online Universidade Federal do Maranhão (UFMA) - São Luís - Maranhão - Brasil
presencial Com transmissão online

Sobre o evento

A III Semana Acadêmica de Filosofia, promovida pelo Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade Federal do Maranhão (PPGFIL-UFMA), tem como objetivo fomentar debates de interesse filosófico em âmbito regional e nacional. Em sua terceira edição, a ser realizada de 24 a 26 de junho, o evento tem como eixo central o tema “Crise da verdade e dos regimes de sentido na contemporaneidade”, propondo uma reflexão crítica sobre um dos problemas mais urgentes do nosso tempo.

Em um contexto de circulação acelerada de informações, mediação tecnológica e pluralização dos discursos, a verdade passa por uma inflexão decisiva, deixando de se apoiar em critérios estáveis e universalmente reconhecidos de legitimação. Esse cenário recoloca questões centrais sobre linguagem, interpretação, autoridade epistêmica e esfera pública. Mais do que uma crise passageira, trata-se de uma transformação mais profunda, na qual a verdade se apresenta como multiplicidade, fluxo e disputa. Nesse horizonte, cabe ao pensamento filosófico não apenas buscar fundamentos últimos, mas também produzir novas possibilidades de sentido capazes de compreender e intervir em um mundo cada vez mais conectado.

Aberto à comunidade acadêmica e ao público interessado, o evento é aguardado com grande expectativa por discentes e docentes do PPGFIL e convida a comunidade filosófica a refletir sobre os desafios colocados à filosofia diante das novas configurações do verdadeiro e do significativo no mundo contemporâneo.

Atividades

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Entenda os eixos:

Eixo I: Teorias da verdade e problemas epistemológicos

Abarca investigações sobre a noção de verdade em suas formulações clássicas e contemporâneas, incluindo debates em epistemologia, teoria do conhecimento e filosofia da ciência. Em diálogo com o tema do evento, busca examinar em que medida a chamada “crise da verdade” desafia ou reconfigura critérios tradicionais de justificação e validade.

Eixo II: Linguagem, discurso e regimes de verdade

Contempla abordagens que investigam as relações entre linguagem, verdade e poder, considerando tanto perspectivas analíticas quanto continentais, bem como estudos e tradições que compreendem a verdade como efeito de práticas discursivas historicamente situadas.

Eixo III: Verdade, política e esfera pública

Voltado às interseções entre verdade e política, este eixo reúne trabalhos que analisam disputas contemporâneas em torno da produção, circulação e legitimação da verdade, incluindo temas como desinformação, mídia e crise das instituições. Interessa compreender como a verdade se torna objeto de conflito em contextos democráticos e tecnomediados.

Eixo IV: Técnica, corpo e regimes de materialidade

Este eixo propõe uma ampliação do debate ao considerar o papel das mediações técnicas e das materialidades na produção do que conta como verdadeiro. Investiga-se, por exemplo, como corpo, sexo e natureza são constituídos em práticas que articulam dimensões discursivas e materiais, deslocando a questão da verdade para além de um registro estritamente epistemológico.

Eixo V: Ontologia, diferença e regimes de existência

Reúne investigações que interrogam os pressupostos ontológicos implicados nos regimes de verdade, abrindo espaço para perspectivas que problematizam a unidade do real e a universalidade dos critérios de verdade. Inclui abordagens de inspiração feministas, afrodiaspóricas e de fronteira - que apontam para a coexistência de múltiplos modos de existência e inteligibilidade.

Eixo VI: Ensino de filosofia, formação e práticas de sentido

Contempla trabalhos voltados ao ensino de filosofia, à formação filosófica e a relatos de experiência em contextos educativos, incluindo iniciativas de iniciação científica, PIBID e práticas pedagógicas em diferentes níveis de ensino. Em diálogo com o tema do evento, busca-se compreender o ensino de filosofia não apenas como transmissão de conteúdos, mas como espaço de produção e disputa de sentidos, no qual se articulam modos de pensar, formas de subjetivação e regimes de verdade.

Convidados

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