Este simpósio busca fomentar a discussão de uma ampla gama de dinâmicas inerentes à cidade letrada, abrangendo situações que podem incluir personalidades de pouco renome, sujeitos que tiveram sua obra regionalizada, letrados que se encontravam em posição subordinada no que diz respeito aos grandes centros de atuação intelectual, ou ainda indivíduos que foram segregados em função de sua origem social, de seu gênero ou etnia.

Compreender o papel da memória e do esquecimento como elementos que norteiam nosso tecido social e nossas estruturas. Suscitar diálogos sobre cultura, poder e resistências durante a Ditadura Civil-Militar, mobilizando o referencial teórico de autores como Michel de Certeau, Michel Foucault, Robert Darnton, Roger Chartier e René Rémond.

Debates, tensões, disputas e representações que marcaram o período entre 1945 e 1964 no Brasil, com ênfase nas formas de construção da vida política e social no pós-Estado Novo. Novas orientações e projetos mobilizaram diferentes atores na produção de interpretações sobre o Brasil e na elaboração de inteligibilidade do mundo social.

A diplomacia e o conflito eram estratégias de governos, organizações e Estados para se afirmar politicamente em um mundo em transformação durante a Época Moderna. A cultura escrita, um meio para difundir as propostas de guerra ou de paz. Abrangendo problemáticas dos séculos renascentistas até as polêmicas setecentistas do esclarecimento.

Voltarmos a atenção a um passado traumático, legado pelas tragédias contemporâneas, como a ascensão dos fascismos, a Segunda Guerra Mundial, o genocídio, as ditaduras e, mais recentemente, os ataques extremistas internacionais e a pandemia global. Esse passado parece ainda interferir na forma de enxergarmos o mundo.

Promover um debate plural, integrando contribuições com foco nas experiências históricas e nos referenciais conceituais que estruturam os estudos acadêmicos sobre o tema; fomentando reflexões acerca das relações entre memória e história na construção das interpretações sobre os fascismos, considerando as disputas em torno de suas representações.

O paradigma da História Política, como aponta o renomado historiador René Rémond, foi privilegiado durante a modernidade histórica, discutindo questões centrais como os reinos, ideologias, revoluções políticas e o advento da democracia. Entretanto, a virada documental e metodológica proposta pelos Annales na primeira metade do século XX passou a incentivar o estudo histórico a partir da perspectiva do econômico e social.

Do tráfico atlântico de africanos escravizados e da exploração do indigenato ameríndio à persistência de formas coercivas de trabalho nas colônias africanas no século XX, o império português foi, em diferentes momentos e geografias, um espaço de exploração sistemática de populações subalternizadas. Como sabido, quer a escravatura quer o trabalho forçado que lhe sucedeu (embora não causalmente) representaram mais do que simples sistemas econômicos.

Diante da atualidade internacional do tema e a importância em discuti-lo em profundidade, busca-se nesse simpósio debater pesquisas sobre sujeitos, instituições, partidos políticos, organizações, associações e movimentos sociais, políticos, culturais e religiosos compostos por mulheres situadas à direita do espectro político, nos séculos XX e XXI.

Diagramação também escreve a história política: a dicotomia do impresso e das imagens como fonte e objeto concomitantes, os vestígios dos embates sociopolíticos e os discursos que marcam épocas, interrogam sua própria materialidade, suas escolhas editoriais e interações com os grupos de poder.

Em um contexto marcado por reformas educacionais, redefinições curriculares e tensionamentos acerca do papel social da escola, propõe-se reunir investigações que reflitam sobre os sentidos ético-políticos do ensino histórico no Brasil contemporâneo. Busca-se discutir os impactos das políticas educacionais sobre a formação crítica e o lugar das Humanidades.

O simpósio objetiva reunir pesquisas sobre as transformações ocorridas no Brasil de 1930 a 1945 e de 1951 a 1954, períodos em que Getúlio Vargas ocupou a presidência da República, bem como a respeito da relação entre essas mudanças e o contexto mundial à época. O objetivo é fomentar a troca de experiências e conhecimentos entre historiadores que abordam esses períodos a partir de análises culturais, imagéticas, elaborações patrimoniais, políticas, econômicas ou sociais.

Busca-se refletir sobre como diferentes regimes de historicidade, narrativas e culturas políticas se inscrevem em corpos, paisagens, práticas sociais e espacialidades, evidenciando que passado, presente e futuro não se organizam de maneira linear ou homogênea, mas coexistem em tensão. Interessa-nos compreender como memórias, ideologias, sensibilidades e práticas performativas adquirem duração e eficácia histórica ao produzir formas de pertencimento e experiência coletiva que continuamente redefinem os sentidos (simbólicos, materiais e geográficos) atribuídos ao presente.

A ascensão de movimentos, atores políticos, partidos e ideias de extrema direita em diferentes contextos nacionais e transnacionais é um fenômeno recente que tem evidenciado a mobilização de uma política ideológica caracterizada por repertórios que articulam usos do passado, como revisionismos históricos, negacionismos, disputas de memória e narrativas que ressignificam (e falsificam) o passado em função de objetivos políticos do presente.

O indigenismo constitui um campo de relações políticas, sociais e culturais que envolvem discursos, práticas, instituições e políticas destinadas às populações indígenas. Para Ramos (2012), o conceito refere-se ao conjunto de ações e representações produzidas, principalmente, por atores não indígenas que buscam definir, administrar, integrar, salvaguardar ou reconhecer os povos originários.

O anticomunismo opera tanto como posicionamento ideológico, mas também como uma forma de reforçar antagonismos e distorções de eventos históricos. Busca-se, assim, demonstrar como as redes sociais, mediadas por algoritmos que privilegiam o engajamento e a polarização política, ampliam significativamente a circulação de conteúdos desinformativos. Esses mecanismos favorecem a formação de bolhas informacionais e intensificam a disseminação de narrativas simplificadas, muitas vezes desvinculadas de evidência histórica.

Promover o debate e o avanço das pesquisas em História Política, constituindo-se como espaço de reflexão crítica, troca de experiências e divulgação de estudos sobre pensamento político, movimentos sociais e relações de poder. O foco recai nas dinâmicas históricas envolvendo comunidades tradicionais e povos de terreiro, considerando suas formas de organização, resistência, produção de saberes e atuação política.

Promover um debate plural, articulando contribuições nacionais e internacionais em torno das experiências históricas e das dimensões conceituais que orientam a produção acadêmica sobre o tema. Busca-se compreender as direitas como fenômenos multifacetados, observando suas dinâmicas ideológicas, organizacionais e mobilizadoras no contexto do pós-Guerra.

A realização desse simpósio justifica-se pelo fato das pesquisas sobre jovens e juventudes ainda serem tímidas no campo historiográfico, em relação a áreas como Ciências Sociais, Educação e Psicologia, que possuem uma extensa bibliografia. Historicamente a população jovem tem assumido diferentes papéis sociais nas transformações políticas e culturais, o que revela sua importância para os estudos históricos.

O presente simpósio propõe um debate sobre as representações e projeções quiméricas político-culturais, realizadas no campo literário e cinematográfico, entre os séculos XIX e XX. Deste modo, por meio desta proposta, visamos promover um espaço de discussão entre Literatura, Cinema e História Política, uma vez que, embora o tempo da obra literária, da obra audiovisual e o tempo político operem em temporalidades independentes, suas experiências e expectativas se cruzam em diversos momentos, tanto para quem produz tais obras quanto para quem as consome.

O tempo presente configura-se como um verdadeiro palco de tensões sociais e políticas, onde se observa a progressão de ideários ultraconservadores amparados na razão neoliberal, cuja racionalidade desmonta a democracia ao retirar do debate questões fundamentais da vida social, convertendo-as em debates econômicos (Harvey, 2008). Diante disso, surge o questionamento: "Se nosso presente é doravante uma sucessão de flashes, de delírios partidários e de jogos de espelhos, como sair dele para erigi-lo em objeto de investigação histórica?" (Rioux, 1999, p. 41).