VI EREJA

O atual modelo econômico de base produtiva capitalista atua na perspectiva de uma gestão e organização da produção flexibilizada, utilizando-se da microeletrônica e com foco na construção de nichos de mercado, produtos diversificados e um público consumidor cada vez mais exigente, diferentemente do modelo taylorista-fordista centrado na racionalização técnica, movimentos repetitivos, máquinas pesadas e consumo em massa.

Essa nova base econômica requer um trabalhador polivalente, com maior capacidade de abstração, competência técnica e “ senso crítico” para saber solucionar problemas que surgem no interior do espaço produtivo, bem como se adaptar a uma realidade de incertezas, uma vez que a conquista do trabalho passa a ser ação da pessoa e não responsabilidade da esfera pública. Ao mesmo tempo, essa maneira de organizar o setor produtivo intensificou a exploração e a precarização do trabalhador, aliado ainda a perda dos direitos sociais que acelerou o crescimento da miséria, do desemprego e da exclusão social.

 Vale ressaltar ainda, a crise sanitária decorrente da Covid 19 que forçou o distanciamento social, possibilitando o crescimento da exploração da classe trabalhadora e oi aumento da injustiça social. Sendo assim, os sujeitos da educação de jovens e adultos que em sua maioria vivem nas periferias das cidades, desempregados, realizam trabalho informal, mulheres que assumem a tripla jornada, adolescentes expulsos do sistema regular de ensino, pessoas privadas de liberdade, jovens que passam por medidas sócio-educativas, são os que mais sofrem os efeitos dessa nova maneira de gerir o trabalho na sociedade capitalista.

Diante desse contexto há de se questionar o verdadeiro papel da educação nos dias atuais. Que educação é necessária aos trabalhadores e trabalhadoras? Que formação estes devem receber? E para qual sociedade? O capital compreende que o papel dos espaços educativos e, especificamente da escola é desenvolver no educando a sua capacidade de ser empregável, dotá-lo de conhecimentos que ensine a ser competitivo no mercado, visto que o próprio trabalhador é hoje responsabilizado pelo seu desemprego.

Não obstante, entendemos que o trabalho é ato criador, por meio dele o homem modifica a natureza e a si mesmo, pois somente este tem a capacidade de criar, pré-idealizar o que elabora quer seja no âmbito objetivo, quer seja na esfera da subjetividade. Portanto, entendemos o trabalho como princípio educativo em que possibilita ao homem a ação de criar e a recriar a história humana.

Nesse sentido,  os Fóruns da Educação de Jovens e Adultos como parte da sociedade civil organizada que prima pelo livre debate, a defesa de uma sociedade democrática e de uma educação pública, gratuita, de qualidade social e, ao longo da vida, buscando articular-se com os princípios da educação popular que toma a práxis como o fundamento do agir humano, compreende que não se pode reduzir o papel da educação dos trabalhadores a uma simples preparação para o mercado de trabalho, haja vista que educar precisa ser mais que instruir, é necessário formar, possibilitar a edificação do ser mais do homem, por intermédio da práxis, conforme a concepção freiriana de educar.

Nessa perspectiva, compreendemos que os princípios da educação popular como o diálogo, a problematização, a conscientização, a politização, entre outros, é fundamental para a formação dos trabalhadores, pois pode possibilitar uma nova maneira de ver a realidade e desse modo construir um outro mundo possível com justiça social, fundamentado em princípios éticos, políticos e estéticos que respeite a pluralidade e a diversidade humana presente na sociedade.

Com base nesse pressuposto, o VI Encontro Regional dos Fóruns de Educação de Jovens e Adultos dos Estados do Nordeste (VI EREJA), acontecerá de modo virtual nos dias 02 e 03 de dezembro de 2021, visando construir lutas e elaborar propostas críticas e criativas capazes de enfrentar o desmonte da EJA em nível regional. O EREJA representa no momento um espaço fundamental de reflexão, diálogo e mobilização em torno da garantia de uma educação pública que rompa com a lógica do mercado, formulando políticas públicas educacionais que afirmam a diversidade presente no país, contribuindo, pois, para a afirmação da educação como direito público subjetivo e, portanto, exigindo respeito a pluralidade presente na EJA.

Por fim, além disso, o VI EREJA ousa afirmar que, apesar dos últimos retrocessos políticos vivenciados no país é possível conjugar o verbo esperançar, na certeza de que com luta, resistência, alegria e esperança seremos capazes de barrar os retrocessos educacionais destinadas à EJA.

OBJETIVO

Propiciar reflexões e debates político-pedagógicos acerca das relações EJA e trabalho, articuladas com os princípios da educação popular, bem como construir plataformas de lutas e propostas que contribuam para a garantia do direito à educação pública, gratuita e de qualidade social voltada a essa modalidade.