Cristologia Oriental Ortodoxa

Cristologia Oriental Ortodoxa

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Sobre o curso:

"E vós, quem dizeis que sou?" (Mt 16,15). A pergunta que o próprio Cristo direcionou aos seus discípulos ecoa há dois milênios, moldando o pensamento, a liturgia e a identidade das tradições cristãs. Este curso propõe um mergulho profundo e rigoroso na resposta dada pelas Igrejas Orientais Ortodoxas (Miafisitas) — tais como as tradições Copta, Siríaca, Armênia, Etíope e Eritreia —, cujo patrimônio teológico permanece frequentemente incompreendido no Ocidente.

Ao longo das nossas aulas, desmistificaremos conceitos e investigaremos as grandes disputas dos Concílios Ecumênicos. Longe de ser um mero debate semântico do passado, estudaremos como o Miafisismo preserva a união perfeita e indivisível entre a divindade e a humanidade de Cristo, diferenciando-o radicalmente das heresias do Monofisismo (Eutiquianismo) e do Nestorianismo.

Por fim, coroando o percurso histórico, analisaremos as pontes teológicas erguidas no século XX e XXI. Veremos como os Acordos Cristológicos contemporâneos entre a Igreja Católica Romana, a Igreja Ortodoxa Bizantina e as Igrejas Miafisitas provaram que, sob terminologias linguísticas distintas, bate o coração de uma mesma fé apostólica.

Público-alvo: Teólogos, historiadores, cientistas da religião, clérigos, seminaristas e estudantes interessados na riqueza do Cristianismo Oriental e no Ecumenismo.

  • Módulo 1: "E vós, quem dizeis que sou?" — As Origens da Pergunta

    • Escopo: A busca bíblica e o pano de fundo histórico-cultural. O desenvolvimento inicial das escolas de Alexandria (foco na divindade e unidade) e Antioquia (foco na distinção das naturezas).

  • Módulo 2: O Drama dos Concílios — De Éfeso a Calcedônia

    • Escopo: O III Concílio Ecumênico (Éfeso, 431) e a teologia de São Cirilo de Alexandria. O abalo de Calcedônia (451), a rejeição da fórmula diofisita e o surgimento das divisões.

  • Módulo 3: Miafisismo não é Monofisismo — Esclarecendo Heresias

    • Escopo: A condenação do Eutiquianismo (monofisismo real) e do Nestorianismo. Definição profunda do Miafisismo: a fórmula “Uma única natureza encarnada de Deus Verbo”.

  • Módulo 4: O Caminho do Meio — Diálogo e Acordos Cristológicos Contemporâneos

    • Escopo: O trabalho da Comissão Mista Internacional. As declarações conjuntas (como as assinadas entre o Papa João Paulo II e o Patriarca Ignatius Zakka I Iwas) provando que a fé na essência de Cristo é a mesma, mudando apenas a terminologia.

  • Inscrições

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