EDUCAÇÃO LIBERTADORA, ANCESTRALIDADE E CULTURAS POPULARES: PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO PIBID EDUCAÇÃO DO CAMPO DA UFRRJ

Victoria dos Santos de Souza; Indyara Silva de Castro; Edileia de Carvalho Souza; Karine Oliveira Bastos

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Trabalho

Título do Trabalho

EDUCAÇÃO LIBERTADORA, ANCESTRALIDADE E CULTURAS POPULARES: PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO PIBID EDUCAÇÃO DO CAMPO DA UFRRJ

Autores

Victoria dos Santos de Souza
Indyara Silva de Castro
Edileia de Carvalho Souza
Karine Oliveira Bastos

Modalidade

Resumo

Área temática

Ciências Humanas - Educação

Data de Publicação

27/03/2026

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/xii-reuniao-anual-iniciacao-cientifica-da-ufrrj-raic/1325132-educacao-libertadora-ancestralidade-e-culturas-populares--praticas-pedagogicas-no-pibid-educacao-do-campo-da-uf

ISBN

978-65-272-2302-3

Palavras-Chave

Educação do Campo; Práxis Pedagógica; Inclusão Curricular; Educação Popular.

Resumo

Este trabalho apresenta as atividades realizadas no âmbito do subprojeto do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID), intitulado “A Educação do Campo nas escolas da periferia do Rio de Janeiro: a alternância pedagógica como ação transformadora da realidade”. A experiência ocorreu no Centro de Atenção Integral à Criança Paulo Dacorso Filho (CAIC), localizado no município de Seropédica, entre novembro de 2024 e agosto de 2025, tendo como público-alvo duas turmas do 6º ano do ensino regular, na disciplina de Filosofia. Para além da aplicação dos conhecimentos adquiridos nos processos de formação da iniciação à docência, este trabalho fundamenta-se em referências teóricas como as obras de Ailton Krenak e Paulo Freire, que convocam a compreender as dimensões sociais e culturais como constitutivas da vida e da práxis pedagógica. Nesse sentido, não se trata apenas de citar autores, mas de mobilizar suas perspectivas como ferramentas de ação, tensionando e transformando o modo como se pensa e se pratica a educação. Seguindo a lógica de uma educação libertadora e inclusiva, que valoriza e integra o conhecimento popular, foram propostas atividades que aproximaram a sala de aula da experiência cultural do carnaval, tomando como objeto de estudo e análise o samba-enredo de 2025 da escola de samba G.R.E.S Unidos de Bangu. Tal samba-enredo, além de sua dimensão estética e musical, constitui um registro de narrativas históricas e sociais ao exaltar a resistência da Aldeia Marakanã, comunidade indígena que desde 2003 habita o bairro Maracanã, no Rio de Janeiro, resistindo às pressões de supressão territorial, como a tentativa de remoção durante as obras da Copa do Mundo de 2014. A execução dessa atividade também contou com a presença de Maíra Guajajara, graduanda em Educação do Campo e representante da Aldeia Marakanã, que visitou o CAIC e compartilhou com os estudantes aspectos de sua cultura, saberes e práticas artísticas. Sua participação possibilitou que a sala de aula se configurasse como espaço de escuta e diálogo intercultural, colocando a voz indígena no centro do processo pedagógico. Esse encontro mobilizou, ainda, o tema da ancestralidade, entendida não apenas como vínculo genealógico, mas como um eixo pedagógico que articula memória, resistência e continuidade histórica. Nesse sentido, a presença de Maíra Guajajara deu concretude à ideia de que os saberes ancestrais, quando compartilhados no espaço escolar, atuam como força de ressignificação, permitindo que os estudantes se compreendam também como sujeitos de uma história coletiva e plural. A atividade, portanto, ampliou as possibilidades de aprendizagem ao evidenciar que o carnaval pode ser compreendido não apenas como manifestação festiva, mas como território político e pedagógico em que a ancestralidade se reinventa no presente. Do mesmo modo, a Aldeia Marakanã se afirma não apenas como objeto de estudo, mas como sujeito ativo de luta, ancestralidade e reinvenção urbana. Assim, a experiência configura-se como gesto prático de efetivação das Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, que determinam a obrigatoriedade da inclusão da história e das culturas afro-brasileira e indígena no currículo escolar. Incorporar tais legislações significa, portanto, mais do que atender a uma exigência legal: implica abrir espaço para o resgate, a valorização e o reconhecimento das contribuições desses grupos na formação da sociedade brasileira, deslocando silenciamentos históricos e reafirmando outras epistemes e ancestralidades como parte legítima do espaço escolar.

Título do Evento: XII Reunião Anual de Iniciação Científica da UFRRJ (RAIC 2025) & VI Reunião Anual de Iniciação em Desenvolvimento Tecnológico e Inovação (RAIDTec 2025)
Cidade do Evento: Seropédica
Título dos Anais do Evento: Anais da Reunião Anual de Iniciação Científica e Reunião Anual de Iniciação em Desenvolvimento Tecnológico e Inovação da UFRRJ - Justiça climática: por um mundo mais sustentável, justo e igualitário
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

SOUZA, Victoria dos Santos de et al.. EDUCAÇÃO LIBERTADORA, ANCESTRALIDADE E CULTURAS POPULARES: PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NO PIBID EDUCAÇÃO DO CAMPO DA UFRRJ.. In: Anais da Reunião Anual de Iniciação Científica e Reunião Anual de Iniciação em Desenvolvimento Tecnológico e Inovação da UFRRJ - Justiça climática: por um mundo mais sustentável, justo e igualitário. Anais...Seropédica(RJ) UFRRJ, 2025. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/xii-reuniao-anual-iniciacao-cientifica-da-ufrrj-raic/1325132-EDUCACAO-LIBERTADORA-ANCESTRALIDADE-E-CULTURAS-POPULARES--PRATICAS-PEDAGOGICAS-NO-PIBID-EDUCACAO-DO-CAMPO-DA-UF. Acesso em: 30/05/2026