O UNIVERSALISMO CIENTÍFICO: INTEGRAÇÃO E DESLEGITIMAÇÃO DE CONHECIMENTOS INDÍGENAS.

jan linhart; Caboquinho Anto^nio Pessoa Gomes; Pedro Eduardo Pereira Kaaguaso; Luan Cardoso de MEndez Potiguara

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Campus

Faculdade DeVry João Pessoa

Título do Trabalho

O UNIVERSALISMO CIENTÍFICO: INTEGRAÇÃO E DESLEGITIMAÇÃO DE CONHECIMENTOS INDÍGENAS.

Autores

jan linhart
Caboquinho Anto^nio Pessoa Gomes
Pedro Eduardo Pereira Kaaguaso
Luan Cardoso de MEndez Potiguara

Modalidade

Comunicação Oral

Área temática

Educação

Data de Publicação

16/05/2016

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

Português

Página do Trabalho

www.even3.com.br/Anais/viimostradevry/29559-O-UNIVERSALISMO-CIENTIFICO--INTEGRACAO-E-DESLEGITIMACAO-DE-CONHECIMENTOS-INDIGENAS

ISSN

2238-2208

Palavras-Chave

Conhecimento. Ciêa.

Resumo

As ciências modernas, como conjuntura sócio-epistemica e aparelho de produção e legitimação de um saber-poder hegemônico, geram mais conhecimentos que qualquer outra proposta epistemológica na história humana. Mas ao mesmo tempo a ciência demonstra dificuldades de 1) explicar certos fenômenos de forma coerente e 2) de integrar outros conhecimentos culturalmente distintos para fazê-los acessíveis a uma compreensão científica mais ampla e profunda. Conhecimentos “tradicionais” ou “indígenas” são reinterpretados dentro da paradigmática cientifica, desconsiderando os modelos êmicos de explanação. A ciência não nega, por exemplo, a potencia de certas plantas medicinais utilizadas pela medicina tradicional; porem, a sua potência é explicada como efeito dos seus componente químicos, e não da sua força vital ou espiritual, e efeitos positivos de rituais de cura são tomados como efeitos “placebo”; assim, os modelos explanatórios apresentados pelos conhecimentos tradicionais são desconsiderados. Esta situação é problemática porque 1) limita, epistemologicamente, o potencial das ciências enquanto à compreensão e integração de conhecimentos, conceitos e fenômenos que contradizem a paradigmática científica; e, 2) porque deslegitimando, a nível epistemológico, conhecimentos culturalmente diferentes como "não-científicos", também desvaloriza os discursos e as demandas políticas dos povos indígenas por autonomia cultural, que são baseadas nestes mesmos conhecimentos. Nesse contexto estamos desenvolvendo uma pesquisa participativa junto com o povo Potiguara focando nas seguintes questões: 1) Quais são os conceitos chaves nos saber Potiguara? 2.) Quais são os paradigmas científicos que deslegitimam esses conceitos? 3.) Quais as justificativas teóricas para essa deslegitimação e qual o embasamento epistemológico delas? 4) Existem vias teóricas para amenizar essa deslegitimação que cabem na axiomática e na epistemologia cientifica? O objetivo principal da pesquisa é analisar as causas da dificuldade demostrada pelas ciências modernas enquanto à integração de modelos explanatórios cultural e epistemologicamente diferentes. Assim, a pesquisa apoiaria a integração e legitimação de conhecimentos culturalmente distintos, o que também contribuirá ao trabalho na área da educação intercultural indígena, e traria efeitos positivos em relação à situação política dos povos indígenas. O projeto de pesquisa seguirá três linhas metodológicas: 1) Pesquisa participativa; 2) Análise teórica; 3) Pesquisa de campo. O eixo central da pesquisa é a participação ativa do povo Potiguara que analisou, debateu e re-moldadou o projeto conforme às suas necessidades atuais. Realizamos oficinas com os estudantes e professores potiguara da licenciatura indígena da UFCG/PROLIND que resultaram na formação de uma equipe de pesquisadores (quatro indígenas e uma não indígena). A analise teórica visa identificar e classificar conceitos chaves no conhecimento Potiguara, entender quais destes são deslegitimados pela ciência moderna, e quais exatamente são os paradigmas científicos que resultam na deslegitimação destes conceitos indígenas como não científicos, ou seja, colocando-os como mito, ilusão, fantasia ou superstição. O conjunto dos paradigmas identificados e classificados formará uma topologia dos limites epistemológicos da ciência, com cada paradigma identificado servindo como um marco delimitador no espaço do saber científico. Os estudos teóricos são sustentados e complementados por pesquisas de campo, aplicando entrevistas e observações participantes nas aldeias nas terras indígenas dos Potiguara na região entre Rio Tinto, Marcação e Baia da Traição, PB. Os primeiros resultados já mostraram algumas conceitos cosmológicas da medicina Potiguara apontando certos paradigmas científicos conflitantes que funcionam como argumentos deslegitimadores.

Título do Evento: VII Mostra de Pesquisa em Ciência e Tecnologia DeVry Brasil
Cidade do Evento: Fortaleza
Título dos Anais do Evento: Anais da VII Mostra de Pesquisa em Ciência e Tecnologia DeVry Brasil
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital
DOI: Obter o DOI

Como citar

LINHART, jan et al.. O UNIVERSALISMO CIENTÍFICO: INTEGRAÇÃO E DESLEGITIMAÇÃO DE CONHECIMENTOS INDÍGENAS... In: Anais da VII Mostra de Pesquisa em Ciência e Tecnologia DeVry Brasil. Anais... BELÉM, CARUARU, FORTALEZA, JOÃO PESSOA, MANAUS, RECIFE, SALVADOR, SÃO LUÍS, SÃO PAULO, TERESINA: DEVRY BRASIL, 2016. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/viimostradevry/29559-O-UNIVERSALISMO-CIENTIFICO--INTEGRACAO-E-DESLEGITIMACAO-DE-CONHECIMENTOS-INDIGENAS. Acesso em: 18/04/2024