A REPRESENTAÇÃO DA MULHER INDÍGENA NA PEÇA 'AUTO REPRESENTADO NA FESTA DE SÃO LOURENÇO', DE JOSÉ DE ANCHIETA

Sophia Spinelli Wanderley Travassos Coutinho; Frederico José Machado da Silva

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Trabalho

Título do Trabalho

A REPRESENTAÇÃO DA MULHER INDÍGENA NA PEÇA 'AUTO REPRESENTADO NA FESTA DE SÃO LOURENÇO', DE JOSÉ DE ANCHIETA

Autores

Sophia Spinelli Wanderley Travassos Coutinho
Frederico José Machado da Silva

Modalidade

SUBMISSÃO / RESUMO-EDITAIS (PROPEGI/PROEC/PROGRAD)

Área temática

Trabalhos Locais - Pesquisa

Data de Publicação

26/08/2026

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/semana-universitaria-upe-2025/1317009-a-representacao-da-mulher-indigena-na-peca-auto-representado-na-festa-de-sao-lourenco-de-jose-de-anchieta

ISBN

978-65-272-2695-6

Palavras-Chave

O Auto Representado na Festa de São Lourenço; Escritos Coloniais; Representação feminina.

Resumo

Este estudo tem como foco a forma como a mulher indígena é representada na obra O Auto Representado na Festa de São Lourenço (1973), destacando sua invisibilidade discursiva e o papel velado que ocupa na narrativa. O objetivo geral do trabalho é investigar a representação da mulher indígena na referida obra, com ênfase na sua invisibilidade e na função simbólica que desempenha dentro do contexto dramático da peça. Os objetivos específicos incluem: analisar as diferentes formas como a mulher indígena é retratada na obra — especialmente nos papéis de tentação, feiticeira e curandeira; investigar sua presença implícita no discurso dramático; e examinar como essa invisibilidade projeta estigmas e posicionamentos pecaminosos segundo a lógica jesuítica. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, com análise textual e revisão bibliográfica, fundamentada em autores como Homi Bhabha (2005), Alfredo Bosi (2002) e Frantz Fanon (2020). A metodologia se baseia na categorização de trechos da peça a partir de marcadores discursivos e simbólicos. Os resultados apontam que a mulher indígena é representada de forma indireta, frequentemente associada a elementos como feitiçaria e pecado. O cauim, bebida cerimonial tradicionalmente produzida por mulheres, aparece como símbolo ambíguo: condenado moralmente no texto, mas também revelador de uma forma de resistência e agência feminina. Conclui-se que o texto de José de Anchieta reforça estigmas coloniais e contribui para o apagamento simbólico da mulher indígena, ao mesmo tempo em que permite identificar marcas de resistência cultural por meio de práticas femininas invisibilizadas. Esta pesquisa foi realizada como parte do Projeto de Iniciação Científica, Tecnológica e de Inovação (ICTI), vinculado à Universidade de Pernambuco.

Título do Evento: Semana Universitária da Universidade de Pernambuco 2025 (SU-2025)
Cidade do Evento: Recife
Título dos Anais do Evento: Anais da Semana Universitária 2025: Trabalhos Locais
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

COUTINHO, Sophia Spinelli Wanderley Travassos; SILVA, Frederico José Machado da. A REPRESENTAÇÃO DA MULHER INDÍGENA NA PEÇA 'AUTO REPRESENTADO NA FESTA DE SÃO LOURENÇO', DE JOSÉ DE ANCHIETA.. In: Anais da Semana Universitária 2025: Trabalhos Locais. Anais...Recife(PE) Universidade de Pernambuco, 2025. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/semana-universitaria-upe-2025/1317009-A-REPRESENTACAO-DA-MULHER-INDIGENA-NA-PECA-AUTO-REPRESENTADO-NA-FESTA-DE-SAO-LOURENCO-DE-JOSE-DE-ANCHIETA. Acesso em: 12/10/2026