KOMON AMTEL TRABAJAR EN COMÚN EN LA REGIÓN ALTOS DE CHIAPAS, EL CASO DE LA COLECTIVA MALACATE.

Karla Pérez Cánovas

Todos os Trabalhos

Trabalho Completo

Resumo

DOI

10.29327/1767853.1-32

Título do Trabalho

KOMON AMTEL TRABAJAR EN COMÚN EN LA REGIÓN ALTOS DE CHIAPAS, EL CASO DE LA COLECTIVA MALACATE.

Autores

Karla Pérez Cánovas

Modalidade

Resumo expandido

Área temática

Participación

Data de Publicação

13/03/2026

País da Publicação

Brasil | Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/i-encuentro-diseno-y-antropologia-america-latina/1288963-komon-amtel-trabajar-en-comun-en-la-region-altos-de-chiapas-el-caso-de-la-colectiva-malacate

ISBN

978-65-272-2216-3

Palavras-Chave

dialogo de saberes.,Pluralismo cultural, colaboraciones,komon amtel

Resumo

La práctica textil y sus procesos ha tenido diversas transformaciones debido al contexto actual de complejidades territoriales, económicas, políticas y sociales en el sureste mexicano estas circunstancias han llevado a las tejedoras y bordadoras de Los Altos de Chiapas actualmente a trasladar su territorio simbólico a múltiples espacios, donde la práctica textil y sus conocimientos plasmados a través de la artesanía textil son la conexión entre su territorio y nuevos espacios de enunciación. El sistema económico actual también ha generado que las mujeres artesanas creen mecanismos que les permita seguir manteniendo la vida de ellas y sus familias con ello ha surgido nuevos espacios para la creación, difusión y comercialización del trabajo artesanal en los cuales interactúan actores de diversos contextos culturales de tal forma que todo tipo de conocimiento puede ser aprendido e incorporado a prácticas distintas de aquellas en las que fue generado y validado. De esto sigue que las prácticas y conocimientos no son estáticos, sino que constantemente se están modificando y adaptando tanto a las necesidades como a los recursos con los que cuentan las comunidades, así como por el contacto con otro tipo de saberes (Argueta Villamar, 2012:42) Por ello en el presente trabajo abordo la importancia de los saberes locales de las mujeres artesanas, la interacción que las tejedoras tienen con actores de diversas culturas y la importancia de profundizar en los procesos sociales de intercambio cultural donde el dialogo de saberes es hoy una necesidad imprescindible. Lo anterior lo situó desde concepto tsotsil acuñado por mujeres de pueblos originarios tejedoras que buscan definir no solo desde la reflexión teórica sino desde la praxis el Komon Amtel que refiere el trabajo en común vivido hoy por las mujeres tejedoras de la Región Altos. esta forma de hacer y vivir también los procesos sociales de intercambio cultural es al exterior una práctica que desde diversas disciplinas hoy se define como colaboraciones. Me gusta pensar en la posibilidad que el hacer de las mujeres tejedoras este espacio donde comparten su experiencia, sus conocimientos, emociones y su vida tengan las características que Argueta Villamar refiere cuando habla del pluralismo cultural un hacer inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio a los intercambios culturales y al desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública. (Argueta Villamar 2012) En este sentido, Rescher sostiene que el pluralismo cultural es la posibilidad de que los individuos de diferentes culturas interactúen y se interpreten recíprocamente, aunque tengan diferentes concepciones del mundo. (Rescher, 1993) y estos procesos son los que desde hace muchas décadas las tejedoras de los Altos han experimentado para preservar, difundir sus prácticas artesanales y comercializar su trabajo para generar ingresos que les permitan sostener la vida. Esta posibilidad de la que habla Rescher ¿realmente existe? Las interacciones culturales que las tejedoras mantienen con otros actores ¿son parte de un pluralismo cultural en la práctica?, ¿el dialogo de saberes está siendo posible? como menciona Hersch Martínez la imagen de los saberes puestos en dialogo es poderosamente evocadora; rompe con una perspectiva estática y asimétrica del encuentro entre maneras diferentes de definir y de abordar la realidad. Por ello la importancia de abordar el concepto tostsil Komon Amtel para conocer como hoy las mujeres están definiendo desde sus territorios y propia cosmovisión las interacciones que llevan a cabo con otras culturas. Abordare el caso de las mujeres pertenecientes a la Organización Colectiva Malacate quienes han tenido un proceso de organización diacrónico de casi dos décadas a través del cual ha impactado la vida de sus integrantes y ellas a su vez han hecho aportaciones significativas al tema de la protección de conocimientos y saberes y su vinculación con los procesos de colaboración con diversos actores dentro y fuera de la región Altos de Chiapas. La organización Colectiva Malacate nace de la interacción de la Antropóloga Karla Pérez Cánovas con las mujeres tejedoras, hilanderas y tintoreras en el año 2005 y hasta el año 2010 en el municipio de Zinacantán de dicho encuentro y convivencia surge la investigación “La artesanía textil como medio de transmisión y resistencia cultural ante el proceso de globalización en el municipio de Zinacantán Chiapas.” Durante aquellos años las tejedoras y Pérez Cánovas se organizan y discuten las problemáticas que las mujeres tejedoras y bordadoras tsotsiles experimentan en sus comunidades, se cuestionan el lugar que ocupan en sus hogares como custodias de conocimientos tradicionales, se miran así mismas indagando su valor como mujeres, el valor de sus saberes y conocimientos y el de su trabajo. Reflexionan sobre el papel fundamental que el jolobil o telar de cintura tiene en sus vidas, no únicamente como instrumento de trabajo que les permite generar recursos económicos sino el vínculo significativo que este tiene en sus vidas y como se relaciona con su identidad cultural. En el año 2010 dichos procesos sostenidos por la investigación y sistematización de dichas experiencias hace posible que mujeres tejedoras del municipio de Zinacantán, Municipio de Pantelhó, Municipio de Larrainzar y Municipio de Magdalena y Pérez Cánovas transformen dicha investigación en el proyecto de antropología aplicada Malacate Taller Experimental Textil llevando a la práctica acciones concretas con un objetivo transformar las realidades de las mujeres tejedoras conforme a sus propias necesidades e intereses, A lo largo de casi dos décadas la Organización Colectiva Malacate se ha dedicado a la reactivación de técnicas y diseños tradicionales y antiguos para que dichos conocimientos se sigan transmitiendo al interior de las comunidades de las mujeres tejedoras de generación en generación para que su memoria textil se preserve y la reproducción cultural de las comunidades sea posible. Al mismo tiempo al interior de la organización las integrantes de la Colectiva Malacate han experimentados procesos que les ha permitido fortalecer sus vidas, profesionalizarse y crear liderazgos dentro y fuera de sus comunidades siendo un ejemplo para otras mujeres en la región. La Colectiva Malacate está conformada por mujeres de distintos municipios de la Región Altos y Selva y su fundadora la Antropóloga Karla Pérez Cánovas esta composición cultural diversa las ha llevado a reflexionar en la importancia de reconocerse desde su diferencia y valorarse desde lo común, el ser mujeres. Con ello desde su constitución las mujeres integrantes de la Colectiva Malacate se han acompañado reconociendo su diversidad cultural desde el respeto, la atenta escucha, reconociendo el valor de sus conocimientos y saberes y la organización entre mujeres. Komon Amtel un camino hacía lo común Las redes de apoyo y cuidado entre las mujeres de la Colectiva Malacate son prácticas en lo cotidiano a través de las cuales ellas han podido fortalecerse y fortalecer a otras mujeres en otros territorios. Organizar y gestionar procesos de apoyo y cuidado mutuo en sus territorios y fuera de ellos les ha implicado reflexionar sobre el sistema de cuidados como saberes y formas de hacer que les dan la posibilidad de vivir con justicia y dignidad, y esto las ha llevado a plantearse sobre la manera de relacionarse entre ellas y sobre la forma en que desean relacionarse e intercambiar su forma de ver el mundo con otras personas que pertenecen a otros contextos culturales Las mujeres de Colectiva Malacate creen en la posibilidad de intentar construir un dialogo de saberes entre ellas y entre quienes se han sumado en el camino con el interés de conocer sus culturas, sus vidas y sus expresiones culturales interesados en conocerlas, trabajar con ellas e intercambiar experiencias es decir, establecer si es posible un dialogo de saberes. Entre el año 2012 a 2014 comienzan con la Etnóloga. Karla Pérez Cánovas la investigación para LA TRANSFORMACIÓN DE LA ARTESANÍA TEXTIL A TRAVÉS DE SU MERCANTILIZACIÓN ENTRE DISEÑADORAS (ES) Y TEJEDORAS EN LOS ALTOS DE CHIAPAS. Esto les permite comprender y dar cuenta de las relaciones de producción, así como la cultura de quienes la crean como objetos o quienes la consumen como mercancía. Es así como se explicará la transformación de la artesanía textil a través de su mercantilización entre diseñadoras (es) y tejedoras en dicha investigación, lo cual refiere a las relaciones sociales generadas en torno a la práctica textil y sus procesos como la producción, distribución, mercantilización y consumo las cuales se han modificado, originando una apropiación y resignificación por parte de dichos actores. De lo anterior y experimentando diversos procesos de trabajo con diversos actores entre ellos y ellas diseñadoras a lo largo de dos décadas las mujeres de la Colectiva Malacate en noviembre de 2023 participaron en el Dialogo de Alto Nivel sobre Pueblos Indígenas, Expresiones Culturales Tradicionales y Moda llevado a cabo en Ginebra en la sede de la World Intellectual Property Organization (WIPO). El acto reunió a representantes de pueblos originarios y empresas de la moda y fue una oportunidad para intercambiar ideas y compartir buenas prácticas con el objetivo de explorar maneras de facilitar la interacción. 1En dicho encuentro las mujeres de la Colectiva Malacate en representación de la maestra bordadora Dolores Pérez Pérez originaria del municipio de Magdalena, Aldama presentaron propuestas sobre lo que para ellas son las buenas prácticas, la importancia de su indumentaria como parte de su identidad y la propuesta del concepto tsotsil KOMON AMTEL para las mujeres tejedoras de la Colectiva Malacate enunciarse desde la práctica del KOMON AMTEL significa trabajar juntas en todo momento y armonía, compartir igualmente, respetándose entre las personas, honestidad y trato por igual, compartición de los conocimientos y saberes con claridad y respetando sus formas de trabajar. Las mujeres de Colectiva Malacate hicieron hincapié de la importancia en nombrar lo que se hace, las buenas prácticas y el intercambio de saberes desde su propia lengua y desde su propia manera de vivir, sentir, y relacionarse con el mundo. Definieron como nombrar aquello que se define como colaboración, como prácticas de intercambio e interacción con la industria de la moda y actores de diversos contextos culturales que desean trabajar con los pueblos originarios. Desde octubre de 2022 las tejedoras de Colectiva Malacate han sido invitadas por la World Intellectual Property Organization (WIPO) a formar parte del Proyecto de Seis Pasos,2 se reunieron de forma virtual con diversos representantes de Pueblos Originarios de otros continentes para contribuir a la redacción de dicho documento, señalando las acciones a considerar cuando se emplea elementos de las expresiones culturales tradicionales de los pueblos originarios. El documento recomienda seis puntos que las empresas de moda deben acatar si tienen previsto ponerse en contacto con una comunidad indígena para tratar un diseño o proyecto. El texto fue redactado por la WIPO en consulta con representantes de los pueblos originarios, las empresas y los expertos en propiedad intelectual, moda y patrimonio cultural. Está basado en las mejores prácticas registradas de colaboración respetuosa y ética en otros campos y sectores y fue publicado en inglés en julio de 2024 en la página oficial de la organización. El trabajo que las mujeres tejedoras de la Colectiva Malacate han hecho sobre la preservación de los conocimientos, saberes y practicas textiles locales, sobre la protección de conocimientos y saberes tradicionales y las buenas prácticas en las interacciones e intercambios entre diversas culturas dentro y fuera de sus territorios ha tenido un impacto importante en su región creando acuerdos desde sus territorios, testimonios y vivencias formas más horizontales, respetuosas y de reconocimiento para relacionarse con diversos actores entre ellos diseñadoras (es) para practicar el KOMON AMTEL.

Título do Evento: I Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina
Cidade do Evento: São Luís
Título dos Anais do Evento: Cuaderno de Resúmenes del Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital
DOI

Como citar

CÁNOVAS, Karla Pérez. KOMON AMTEL TRABAJAR EN COMÚN EN LA REGIÓN ALTOS DE CHIAPAS, EL CASO DE LA COLECTIVA MALACATE... In: Cuaderno de Resúmenes del Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina. Anais...São Luís(MA) ENES-Morelia / UNAM, 2026. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/i-encuentro-diseno-y-antropologia-america-latina/1288963-KOMON-AMTEL-TRABAJAR-EN-COMUN-EN-LA-REGION-ALTOS-DE-CHIAPAS-EL-CASO-DE-LA-COLECTIVA-MALACATE. Acesso em: 22/05/2026