JUGAR LIBRE Y AUTONOMÍA: DIÁLOGOS ENTRE MONTESSORI, FREIRE Y PIKLER

Marcio Guimarães

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DOI

10.29327/1767853.1-31

Título do Trabalho

JUGAR LIBRE Y AUTONOMÍA: DIÁLOGOS ENTRE MONTESSORI, FREIRE Y PIKLER

Autores

Marcio Guimarães

Modalidade

Resumo expandido

Área temática

Método

Data de Publicação

13/03/2026

País da Publicação

Brasil | Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/i-encuentro-diseno-y-antropologia-america-latina/1266376-jugar-libre-y-autonomia--dialogos-entre-montessori-freire-y-pikler

ISBN

978-65-272-2216-3

Palavras-Chave

Juego espontáneo, Autonomía, Primera infancia, Diseño y Antropología.

Resumo

Resumen Las prácticas lúdicas espontáneas, caracterizadas por actividades autodirigidas y sin reglas rígidas, contribuyen a la construcción de la autonomía infantil. Con el objetivo de comprender de qué manera estas experiencias promueven el desarrollo integral, el estudio abarca diálogo con perspectivas pedagógicas y filosóficas de Montessori, Freire y Pikler, así como con enfoques de diseño antropológico e inclusivo. La metodología adoptada se basó en revisión bibliográfica y análisis conceptual, confrontando los hallazgos con las acciones del Cuerpo Académico OMITIDO PARA REVISÍON CIEGA. Los resultados muestran que el juego espontáneo amplía la capacidad de toma de decisiones, resolución de problemas y autoconfianza, ofreciendo espacio para la creatividad, la exploración y la autoexpresión. Se infiere, por tanto, que las actividades desarrolladas contribuyen a promover el juego como derecho y fundamento del desarrollo infantil. Palabras clave: Juego espontáneo. Autonomía. Primera infancia. Diseño y Antropología. Resumo As práticas lúdicas espontâneas, caracterizadas por atividades autodirigidas e sem regras rígidas, contribuem para a construção da autonomia infantil. Com o objetivo de compreender de que forma essas experiências promovem o desenvolvimento integral, este estudo dialoga com perspectivas pedagógicas e filosóficas de Montessori, Freire e Pikler, assim como com abordagens de design antropológico e inclusivo. A metodologia adotada se pautou em revisão bibliográfica, análise conceitual confrontando-as com as ações do Grupo de Pesquisa OMITIDO PARA REVISÃO CEGA. Os resultados apontam que o brincar espontâneo amplia a capacidade de tomada de decisão, resolução de problemas e autoconfiança, oferecendo espaço para criatividade, exploração e autoexpressão. Assim, infere-se que as atividades desenvolvidas contribuem na promoção do brincar como direito e fundamento do desenvolvimento infantil. Palavras-chaves: Brincar livre. Autonomia. Primeira Infância. Design e Antropologia. Abstract Play activities, characterised by self-directed engagement and absence of rigid rules, contribute to the development of childhood autonomy. Aiming to understand how these experiences foster holistic development, the study engages with pedagogical and philosophical perspectives from Montessori, Freire and Pikler, as well as with anthropological and inclusive design approaches. The methodology was based on a literature review and conceptual analysis, comparing findings with the practices of the OMITTED FOR BLIND REVIEW. Results indicate that spontaneous play enhances decision-making, problem-solving and self-confidence, providing opportunities for creativity, exploration and self-expression. It is therefore inferred that the activities carried out support the promotion of play as a right and as a fundamental aspect of child development. Keywords: Free play. Autonomy. Early childhood. Design and Anthropology. Resumen ampliado Las prácticas lúdicas espontáneas, comprendidas como actividades autodirigidas y desprovistas de reglas rígidas, se configuran como un espacio privilegiado para la construcción de la autonomía infantil. Cuando la niña o el niño conduce sus propias experiencias, se amplía su capacidad de tomar decisiones, resolver problemas e interactuar con el mundo en sus propios términos. Desde el punto de vista científico, el juego es reconocido como una experiencia esencial para el desarrollo integral, estimulando las dimensiones cognitivas, emocionales, sociales y físicas. En esta perspectiva, el juego no estructurado favorece la imaginación, la creatividad y la espontaneidad, ofreciendo a las niñas, los niños (y a todas las personas) la posibilidad de vivenciar el tiempo y el espacio según sus elecciones. Jugar es liberador. Este entendimiento encuentra resonancia en diferentes tradiciones pedagógicas y filosóficas que abordan la autonomía. En Maria Montessori, la independencia de la niña y del niño se cultiva en un ambiente preparado, que posibilita experimentar, elegir y aprender a partir de la acción concreta (Montessori, 2013, p. 102). El ejercicio lúdico espontáneo concreta este principio al permitir que la niñez explore objetos simples de forma simbólica y descubra el mundo de acuerdo con su propio ritmo. La libertad y el respeto a las capacidades naturales promueven el desarrollo de una disciplina interna, de la concentración y del autoconocimiento, aspectos centrales del método montessoriano. Desde la óptica de Paulo Freire, la autonomía emerge del diálogo, de la dignidad del educando y de la formación crítica (Freire, 2013, p. 45). La experiencia lúdica, al no imponer guiones predefinidos, abre espacio para que la niñez invente narrativas propias, enfrente desafíos imprevistos y desarrolle confianza en sus decisiones. Así, el juego libre rebasa la función recreativa y también se convierte en un ejercicio de criticidad y de responsabilidad por el acto, acercándose al ideal freireano de formar sujetos que aprenden a pensar y actuar plenamente. Las reflexiones de Emmi Pikler amplían esta discusión al abordar el cuerpo y el movimiento como fundamentos de la autonomía en la primera infancia, etapa de la vida que va de los cero a los seis años (Pikler, 2012, p. 58). Su principio de movimiento libre valora la conquista espontánea de cada habilidad, como rodar, gatear, sentarse o caminar, sin intervenciones, fortaleciendo la autoconfianza y la seguridad emocional para que la niña y el niño experimenten por sí mismos las posibilidades del cuerpo. El juego no dirigido prolonga esta experiencia al ofrecer tiempo y espacio para la exploración activa, consolidándose como una expresión de autosuficiencia. Estos referentes revelan que el acto de jugar, cuando se vive libremente y de manera autodirigida, articula dimensiones complementarias de la autonomía: se aproxima a Montessori al favorecer la autoeducación y el respeto al ritmo individual; converge con Freire al estimular la criticidad, la dignidad y la responsabilidad; y encuentra eco en Pikler al reconocer el movimiento corporal de las fases iniciales de la vida como base de la autoconfianza. Más que entretenimiento, la experiencia lúdica que involucra el juego libre se caracteriza como una práctica profundamente humana, capaz de preparar a la niñez para convertirse en sujeto autónomo, creativo y consciente de sus elecciones. En este horizonte emergen posibilidades de investigación en el campo del diseño antropológico e inclusivo, que pueden contribuir a la promoción de la autonomía infantil por medio del juego. El diseño antropológico posibilitaría comprender cómo diferentes contextos culturales moldean prácticas lúdicas, objetos y modos de interacción, reconociendo el juego como un fenómeno social situado, como se discute en Terra de Cabinha: inventário da vida de meninos e meninas do sertão, donde se afirma que en el sertão nordestino brasileño, para los cabinhas, todo se convierte en juguete y el ocio es materia prima de la imaginación (Romeu, 2016). “Cabinha” es una palabra usada en el Cariri cearense (región del sertão de Ceará - noreste de Brasil) como una forma cariñosa de referirse a las niñas y los niños. El diseño inclusivo, por su parte, puede ofrecer herramientas para concebir experiencias accesibles a todas las infancias, considerando las diversidades físicas, cognitivas y sociales. Al reflexionar sobre la relación entre los niños y el acto de jugar, Gandhy Piorski (2016) propone que la infancia se constituya en un diálogo con la naturaleza, la cultura y la ancestralidad. El autor enfatiza que jugar con elementos simples, como piedras, palos, hojas, tierra y agua, es más que una actividad lúdica, ya que implica la construcción simbólica del mundo y la transmisión de valores culturales. Para Piorski, la experiencia del juego está anclada en prácticas que atraviesan generaciones y, en este sentido, cada gesto infantil de transformar un palo en espada o una piedra en casa constituye una recreación cultural, una actualización de narrativas y significados colectivos. Esta perspectiva encuentra resonancia en la antropología, que comprende la cultura como un proceso vivo, permanentemente reconfigurado en las prácticas cotidianas. Valorar el contacto directo del niño con los materiales del suelo, apunta Piorski, muestra cómo la infancia participa de un lenguaje simbólico no verbal en el que se entrelazan imaginación, creatividad y sentido de pertenencia al territorio. El autor también problematiza el consumo de juguetes industrializados, señalando que estos objetos reducen la libertad inventiva y alejan a los niños de las experiencias culturalmente arraigadas en el juego libre. Su crítica dialoga con análisis antropológicos que discuten la homogenización cultural derivada de la globalización, la cual amenaza prácticas locales, memorias colectivas y saberes populares. En este sentido, jugar con la naturaleza puede comprenderse como un acto de resistencia simbólica y de reafirmación de identidades. Los juguetes hechos a partir del suelo no solo estimulan la autonomía y el aprendizaje integral del niño, sino que también llevan consigo una sabiduría ancestral, transmitida por generaciones, que conecta la infancia con las tradiciones comunitarias y el respeto al medio ambiente. Así, el juego deja de verse como un pasatiempo y se entiende como una práctica cultural que articula individuo, colectividad y entorno natural. Desde el punto de vista antropológico, la propuesta de Piorski permite comprender que jugar es también una forma de aprendizaje e integración social: desarrolla habilidades motoras, cognitivas y sensoriales al mismo tiempo que inserta al niño en una red simbólica compartida. En consonancia con estas ideas, la antropóloga Clarice Cohn (2005), en sus estudios con pueblos indígenas de Brasil, reflexiona que el juego constituye una dimensión fundamental de la vida social y revela cómo la infancia está inserta en procesos culturales más amplios. Para Cohn, las actividades lúdicas son también modos de transmisión y transformación de la cultura. Así, al defender la recuperación de la simplicidad y la valoración de la experiencia con lo natural, estos autores sugieren que es en el vínculo primario con el suelo y con los elementos de la tierra donde la infancia encuentra, además de la libertad creativa, la posibilidad de continuidad cultural y de fortalecimiento de la relación entre el ser humano y la naturaleza. La convergencia entre estos enfoques nos permite desarrollar proyectos que potencien la agencia infantil, transformando el juego en un campo de experimentación en el que autonomía, creatividad e inclusión se entrelazan. En esta perspectiva, el Grupo de Investigación (omitido para revisión ciega), de (omitido para revisión ciega), constituye un espacio de producción de conocimiento e intervención orientado a la primera infancia. Sus acciones de investigación se basan en la indagación y el desarrollo de recursos que promuevan el juego inclusivo y la autonomía infantil. Articulando fundamentos del diseño, la pedagogía, la psicología y la terapia ocupacional, el grupo actúa en la creación de materiales lúdicos accesibles, en la propuesta de talleres de experimentación y en el acompañamiento de procesos de aprendizaje mediados por el juego (omitido para revisión ciega, 2024). Con el fin de contribuir a la consolidación de estrategias que fortalezcan el desarrollo integral de la niñez y reafirmen el juego libre como derecho y fundamento de la experiencia humana desde los primeros años de vida. Referencias COHN, Clarice. Antropologia da criança. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 50. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2019. OMITIDO PARA REVISÃO CEGA. Brincar para desenvolver: materiais pedagógicos e motricidade fina. In: ONOFRE, Eduardo; MESA-FERNANDEZ, Maria Margareth ; MOTTA, Thalita. (Org.). Tecnologias Assistivas, Ensino de Ciências e Educação Matemática Inclusiva na pauta do omitido para revisão cega, 2024. MONTESSORI, Maria. A mente da criança. 5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2013. PIKLER, Emmi. Cuidado e educação da criança pequena: princípios do movimento livre. 2. ed. Porto Alegre: Artmed, 2012. PIORSKI, Gandhy. Brinquedos do chão: a natureza, o imaginário e o brincar. São Paulo: Peirópolis, 2016. ROMEU, Gabriela. Terra de Cabinha: Pequeno inventário da vida de meninos e meninas do sertão. 1. ed. [Local não informado]: Editora Peirópolis, 2016.

Título do Evento: I Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina
Cidade do Evento: São Luís
Título dos Anais do Evento: Cuaderno de Resúmenes del Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital
DOI

Como citar

GUIMARÃES, Marcio. JUGAR LIBRE Y AUTONOMÍA: DIÁLOGOS ENTRE MONTESSORI, FREIRE Y PIKLER.. In: Cuaderno de Resúmenes del Encuentro de Antropología y Diseño en América Latina. Anais...São Luís(MA) ENES-Morelia / UNAM, 2026. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/i-encuentro-diseno-y-antropologia-america-latina/1266376-JUGAR-LIBRE-Y-AUTONOMIA--DIALOGOS-ENTRE-MONTESSORI-FREIRE-Y-PIKLER. Acesso em: 22/05/2026