APONTAMENTOS INTRODUTÓRIOS SOBRE O CONCEITO DE IDOLATRIA E O ANTICOLONIALISMO DE JOHN A. MACKAY

Welington de Freitas Gomes

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Trabalho

Título do Trabalho

APONTAMENTOS INTRODUTÓRIOS SOBRE O CONCEITO DE IDOLATRIA E O ANTICOLONIALISMO DE JOHN A. MACKAY

Autores

Welington de Freitas Gomes

Modalidade

Edital de inscrição ( resumo expandido)

Área temática

Programa de Pós Graduação Stricto Sensu Ciência da Religião

Data de Publicação

10/01/2026

País da Publicação

Brasil

Idioma da Publicação

pt-BR

Página do Trabalho

https://www.even3.com.br/anais/congresso-metodista-2025/1270424-apontamentos-introdutorios-sobre-o-conceito-de-idolatria-e-o-anticolonialismo-de-john-a-mackay

ISBN

978-85-7814-633-7

Palavras-Chave

Idolatria; colonialismo; teologia latino americana; John Mackay; América Latina

Resumo

Na presente comunicação iremos apresentar aos ouvintes o conceito de idolatria em John A. Mackay fruto dos resultados obtidos em nossa dissertação de mestrado. Diante dos resultados obtidos também faremos apontamentos introdutórios sobre os aspectos do anticolonialismo em John A. Mackay. A partir dos anos 1932, Mackay começa a escrever sobre o conceito de idolatria, percebendo que a teologia protestante teria um grande desafio pela frente. A idolatria parecia estar nos ambientes eclesiásticos e o objetivo era pensar uma nova epistemologia teológica que desse suporte para superar esse desafio. Neste contexto, o trabalho de John Mackay oferece uma contribuição importante para o desenvolvimento de uma epistemologia teológica que vai se desenvolvendo a partir do entendimento do que se acredita ser idolatria. Historicamente entendemos que os povos originários da América Latina foram vítimas de um processo missionário violento, testemunhando sofrimento e morte. Para John Mackay, nossos colonizadores ibéricos não estavam a serviço do Deus da vida, mas enfeitiçados pelo brilho do ouro. Neste contexto, tanto o cristianismo de tradição católica como posteriormente o protestante presente em terras latino-americanas, ainda hoje, eles exerceram e exercem uma influência considerável em nossa sociedade. Como educador e missionário John Mackay arrisca-se investigando historicamente o processo evangelizador a partir das mediações na transmissão do conteúdo da fé cristã, buscando conhecer possíveis práticas idolátricas, que possam ter se estabelecido num cristianismo institucionalizado e fechado em si. Suas investigações vão apresentando uma herança que foi se consolidando com a institucionalização da fé, sendo vivida e praticada por uma religiosidade que parece revelar um comportamento idolátrico. Segundo John Mackay, parece ser importante testificar a plausibilidade de uma possível continuidade de projetos missionários que visavam conquistar não só terras, mas um povo sob o lema da fé. Ou seja, uma cultura religiosa ameríndia foi sendo subsumida por um cristianismo ibérico colonizador, dominador e marcado pela exclusividade. Nossa investigação percorre essa caminhada numa trincheira aberta pelo missionário escocês John Mackay. O desafio está em identificar, segundo John Mackay, uma representação religiosa que se tornou simulacro da realidade e que redunda na capacidade cognitiva que se delimita pelo aparente. Neste sentido, se faz necessário uma postura crítica, pensar uma nova epistemologia que imploda os ídolos que alimentam uma experiência religiosa aparente, marcada pela insensibilidade e esterilidade. A partir deste cenário encontramos um dos elementos fundamentais que atribui sentido para a vida, a fé. Entretanto, na América Latina, a teologia tem a meta de interpretar uma experiência religiosa baseada na fé cristã que está correndo o sério risco: transformar-se numa idolatria. A influência do filósofo espanhol Miguel de Unamuno foi determinante em sua jornada acadêmica. Enquanto esteve em Madri na Casa dos Estudantes aprendendo o idioma espanhol conheceu Unamuno, que na época era um intelectual de renome na Espanha. Fruto dessa amizade Mackay conheceu aspectos importantes das críticas de Miguel de Unamuno à religião católica e a Modernidade que se avizinhava. Chegando em Lima, capital do Peru, em 1916, logo começa seu doutorado na Universidade Maior de São Marcos, tendo como objetivo uma tese sobre Miguel de Unamuno. John Mackay foi o primeiro divulgador do pensamento de Miguel de Unamuno no Peru. Como metodologia iremos abordar, em especial, a obra “O outro Cristo Espanhol”. Escrita em 1932 em inglês, entretanto, só foi traduzida para o espanhol em 1952. Nesta obra, é possível perceber como Mackay abordava as dinâmicas do colonialismo, destacando a vivência religiosa e teológica, cultural e ideológica que colocaram desafios para superar a dominação estrangeira. Como John Mackay dizia, nosso objetivo não é implementar o presbiterianismo, mas o “cristianismo”. Enquanto educador e missionário em Lima, capital do Peru, John Mackay vivenciou ricas tradições locais, através de manifestações culturais, religiosas e simbólicas que marcavam as características de um povo totalmente diferente da sociedade europeia e estadunidense. Além disso, ele caminhava explorando a questão da idolatria, entendendo-a como uma manifestação de uma religiosidade que colocava em risco a real compreensão da fé cristã. Para Mackay, a deificação de conceitos filosóficos que justificavam uma doutrina teológica ou símbolos nacionais alimentadas por ideologias políticas se apresentava como uma possível expressão de idolatria. Concluindo que tais práticas poderiam sucumbir com toda a forma de afirmar a autonomia e a singularidade dos povos latino-americanos frente às forças colonizadoras. Essa idolatria, portanto, funcionava no seio da produção teológica como um mecanismo de dominação simbólica, reforçando a necessidade no desligamento do povo das suas raízes culturais e consequentemente o esvaziamento de toda uma subjetividade característica de um povo. Assim, a análise de John Mackay ajuda a compreender como esses elementos de idolatria e colonialismo, se entrelaçam na formação das novas identidades latino-americanas. No entanto, consideramos enquanto desafio, que esses processos devem ser abandonados e caminhar na luta por autonomia, e reconhecimento na construção de uma narrativa teológica própria, que valoriza suas raízes culturais desafiando as imposições externas. Dessa forma, o trabalho de John Mackay enriquece nossa compreensão para o entendimento do colonialismo, da idolatria no contexto latino-americano e lança uma base epistemológica própria na construção teológica para a sua superação. Bibliografia MACKAY, J. El otro Cristo Español: un estúdio de la historia espiritual de España e Hispanoamérica. Tradutor, Gonzalo Báez Camargo. Casa Unida Publicaciones, México. 1952. ___________ Realidad e idolatria en el Cristianismo Contemporáneo. Buenos Aires, AR. 2004. ___________ Prefacio a la teología cristiana. Ciudad del Mexico. Casa Unida de Publicaciones, 1984. UNAMUNO, Miguel de. Do sentimento trágico da vida. Tradução: Cruz Malpique. São Paulo, Relógio D'água Editores, 2007. _______________. A agonia do Cristianismo. Tradutor: Alexandre M. Ribeiro. Curitiba, Danúbio Editora, 2017.

Título do Evento: Congresso Metodista 2025
Cidade do Evento: São Bernardo do Campo
Título dos Anais do Evento: Anais do Congresso Metodista – 2025
Nome da Editora: Even3
Meio de Divulgação: Meio Digital

Como citar

GOMES, Welington de Freitas. APONTAMENTOS INTRODUTÓRIOS SOBRE O CONCEITO DE IDOLATRIA E O ANTICOLONIALISMO DE JOHN A. MACKAY.. In: Anais do Congresso Metodista – 2025. Anais...Sao Bernardo do Campo(SP) Umesp, 2025. Disponível em: https//www.even3.com.br/anais/congresso-metodista-2025/1270424-APONTAMENTOS-INTRODUTORIOS-SOBRE-O-CONCEITO-DE-IDOLATRIA-E-O-ANTICOLONIALISMO-DE-JOHN-A-MACKAY. Acesso em: 06/02/2026